الصحيح من سيرة النبي الأعظم صلّى الله عليه وآله - العاملي، السيد جعفر مرتضى - الصفحة ٧٦ - الثاني شهادتان لا شهادة واحدة

بسنوات، و إنما دخل العراق شراذم من الصحابة بعد ذلك. .

كما أن هذا الإستشهاد قد جاء على سبيل الإتفاق، و لم يهيّا له الناس، و لا طلب من الصحابة الحضور للشهادة، لكي تكثر الشهود، و تحضر الرواة، و كان في الحاضرين من يخفي شهادته حنقا أو سفها.

الثاني: شهادتان. . لا شهادة واحدة:

قد ظهر مما تقدم أن ثمة اختلافا في عدد من شهد. فهل سبب ذلك هو أنهم أرادوا عدّ خصوص من كان بدريا. أو أنصاريا، أو على جانبي المنبر. .

أو ان بعضهم أراد تقليل العدد لحاجة في نفسه قضاها؟ ! كل ذلك محتمل.

و ثمة احتمال آخر، أشير إليه في هامش كتاب الغدير [١]و قد لهجت بصحته النصوص نفسها، و هو: أن هناك مناشدتين:

إحداهما: جرت داخل المسجد، و من على منبره بالذات، فقام ستة شهود من كل جانب من جانبي المنبر. . أو قامت جماعة كان منهم اثنا عشر بدريا [٢].