الصحيح من سيرة النبي الأعظم صلّى الله عليه وآله

الجزء العشرون

تتمة القسم الثامن من الحديبية إلى فتح مكة

تتمة الباب الحادى عشر موتة الى الفتح

الفصل الثاني

المسلمون في مؤتة

المسلمون في مواجهة هرقل

في المواجهة

استشهاد القادة

جراحات جعفر

كيفية الجمع بين الروايات

طليعة شرحبيل

الأرقام عن عدد جيوش العدو

فتجمعوا لهم

إما النصر و إما الشهادة

فخرج على قومه في زينته

إيذاء الحيوان لا يجوز

عقر الفرس أم عرقبها

أول من عرقب فرسه

آخر محاولة للشيطان! !

تسقط اليد و يرتفع اللواء

الطيار بعد قطع يديه

الطيار أسوة و قدوة

استشهاد جعفر و هو صائم

ذو الجناحين

نظرة في الكرامات

استشهاد ابن رواحة

تردد ابن رواحة في النزول

الحرب دامت أياما

هزيمة خالد

الآن حمي الوطيس

شهداء مؤتة

الفصل الثالث

الإنحياز، أم النصر و الفتح؟ !

دلائل انتصار خالد

الغنائم دليل النصر

صمود و نصر، أو مجرد انحياز

تهافت بلا مبرر

طريق جمع فاشل

حديث جابر و خزيمة

حديث عوف بن مالك

خالد يتحدث عن نفسه! !

حديث قتل ابن رافلة

إخبار النبي «صلى اللّه عليه و آله» عن الشهداء

حديث عطاف بن خالد

حديث برذع

حديث أبي عامر

إيهام أم إبهام؟ !

هل اصطلح المسلمون على خالد؟ !

ثبت خالد مقدارا مّا

النصر الموهوم

المضحك المبكي

دلالات في تشويش النصوص و تناقضها

خالد سيف اللّه

علي عليه السّلام سيف اللّه المسلول

من الذي سمى خالدا بسيف اللّه؟ !

حديث الهزيمة

رواة حديث الهزيمة

شر ذمة لماذا؟ !

الفصل الرابع

عدد الشهداء دليل هزيمة خالد

المبارزات قللت عدد الشهداء

لو كان النصر للروم؟ !

أثر مؤتة في فتح مكة

الإخلاص في العمل أشد من العمل

التأكيد على عظمة جعفر

إمتياز جعفر لقرابته! !

حرب أخرى في مؤتة

النبي صلّى اللّه عليه و آله يرى ما جرى في مؤتة

يا فرّار! !

الرسول صلّى اللّه عليه و آله رؤوف رحيم

هل ظلم الفارون؟ !

التخفيف و التلطيف

لو دخلنا المدينة قتلنا! !

الحر تكفيه الإشارة

النصر الضائع

النبي صلّى اللّه عليه و آله و عائلة جعفر

لا تقولي هجرا، و لا تضربي صدرا

على مثل جعفر فلتبك البواكي

مدى حزن النبي صلّى اللّه عليه و آله على جعفر

النبي صلّى اللّه عليه و آله بدون جعفر و علي عليهما السّلام

حديث عائشة في بكاء النساء

أسماء و تعريف الناس بفضل جعفر

إتخاذ الطعام في أيام العزاء سنة

زيارة عوائل الشهداء

شهداء في قبر واحد، و إخفاء القبر

الفصل الخامس

غزوة ذات السلاسل

تاريخ غزوة ذات السلاسل

مقصد السرية

سراة المهاجرين و الأنصار مع عمرو

علم عمرو بن العاص بالحرب

ورطة تأمير عمرو على الشيخين

النبي صلّى اللّه عليه و آله يتألف الناس بعمرو، و يستنفر العرب

اللواء و الراية

سراة المهاجرين و الأنصار

الإختلاف على الصلاة؟ أم على الإمارة؟ !

المغيرة داعية فتنة و متزلف

أخلاق أبي عبيدة

صلاة الجماعة

المهاجرون يعترضون مرة أخرى

التناقض و الإختلاف

غنائم عمرو المكذوبة

لا تأمّرن على اثنين

نبايع ذا العباءة؟ !

أبو بكر مجبر على الخلافة

الأجرة على قسمة الجزور

جنابة، و صلاة

رواياتهم مزيفة

الصورة الأوضح و الأصرح

الفصل السادس

تتمات أغفلوها عمدا

نصوص أوجزناها

إختلافات لها حل

1-ما هو المقصد؟ !

2-المقتولون من الأعداء

3-المحرض على الاعتراض

4-محور الاعتراض

5-من المخبر للنبي صلّى اللّه عليه و آله بجمع الأعداء؟ !

6-وقت الإغارة

7-ماذا جرى لأبي بكر و عمرو بن العاص؟ !

8-كيف أوقع علي عليه السّلام بالأعداء؟ !

9-عدد قتلى المشركين

10-الذين هاجموا المشركين

11-كيف عرف المشركون بجيش علي عليه السّلام

12-وادي اليابس أم وادي الرمل

هذا هو الحل

إختلافات لا حل لها

1-عدد أفراد السرية

2-المقتولون مع أبي بكر

3-اختلاف التاريخ

4-بعدها عن المدينة

هل هناك اكثر من سرية؟ !

الإغارة قبل الاحتجاج أم بعده؟ !

تحرزوا! ! انهزموا! !

القائد فقط هو السبب

حسد عمرو أشرّ من الهزيمة و أضرّ

استجابة الشيخين لابن العاص

أمير المؤمنين عليه السّلام يتهم

خطة علي عليه السّلام

تبييت العدو ليس غدرا

تسمية الغزوة بذات السلاسل

محاباة لعمر؟ !

علي عليه السّلام كرار غير فرار

ما جرى في خيبر لم يزل يتكرر

علي عليه السّلام يقبّل قدمي النبي صلّى اللّه عليه و آله

اللّه و رسوله عنك راضيان

الفصل السابع

ذات السلاسل برواية القمي

وادي اليابس

لماذا يعادون عليا عليه السّلام؟ !

أربعة آلاف

تخريب الضياع و الديار

لما ذا هذا السير الرفيق؟ !

الإحسان إلى دوابهم

على نفسها جنت براقش

السرعة و المفاجأة

أبو بكر يخوف أصحابه

لا نريد إلا محمدا و عليا! !

الشاهد يرى ما لا يرى الغائب

فارجعوا نعلم رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله

عمر أخو أبي بكر، و علي عليه السّلام أخو النبي صلّى اللّه عليه و آله

ذنب عمر أعظم

الفتح على يد علي عليه السّلام

الفتح لعلي عليه السّلام و أصحابه

تطمينات علي عليه السّلام لأصحابه

علي عليه السّلام أخو النبي و رسوله إليكم

علي عليه السّلام لا يحتكر النصر

هل خرّب علي عليه السّلام ديارهم؟ !

أصول الحرب في سورة العاديات

سرية علي عليه السّلام إلى بني خثعم

إعتراض ابن عباس

عدد جموع الأعداء

بكاء رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله

الإحجام غير المفهوم

مئة و خمسون فقط

الضلال عن الطريق و الاهتداء إليها

لا يقاتل حتى تطلع الشمس

لماذا لا يقاتل إلا بعد الزوال؟ !

إن الإنسان لربه لكنود في من نزلت؟ !

الفصل الثامن

سرية أبي قتادة إلى بطن إضم

توضيح لا بد منه

هل كان أبو قتادة عالما بهدف النبي صلّى اللّه عليه و آله

نصرت بالرعب

ابن جثامة تلفظه الأرض

ملاحظة أخيرة

سرية واحدة أم سريتان؟ !

سرية أبي قتادة إلى خضرة

المهور الغالية

تبييت العدو

الغنائم و الأسرى

الإحاطة بالحاضر

يرى وجه مهاجمه في ظلام الليل

افتراق الزميلين

الغنائم تحل المشكلات

وعد آخر بسبية متوقعة

سرية ابن أبي حدرد إلى الغابة

سرية أبي عبيدة إلى سيف البحر

رصد عير قريش لا يصح

هدف السرية

عقلاء أم حساد؟ !

عدد الجزائر

مبالغات لا مبرر لها

هل للعنبر فلس؟ !

مقدار وقب عينها

الأعجوبة التي لم يهتم لها أحد! !

لا نظير لهذه الدابة في المحيطات

هل هذا ميتة؟ !

إن لم يكن أروح

الفصل التاسع

إتخاذ المنبر

حنين الجذع

دفن الجذع

عبرة و مناسبة

التبرك بمنبر رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله

إنزل عن منبر أبي

و الإمام الحسين عليه السّلام أيضا

أول قود في الإسلام

الفهارس

1-الفهرس الإجمالي

2-الفهرس التفصيلي

الصحيح من سيرة النبي الأعظم صلّى الله عليه وآله - العاملي، السيد جعفر مرتضى - الصفحة ٩٤ - خالد سيف اللّه

و قال: تأول فأخطأ. . أو اجتهد فأخطأ. .

و أما بالنسبة لسبب تسمية خالد بسيف اللّه:

فالظاهر: أن منشأها أبو بكر بن أبي قحافة. فإنه حين ألح عليه عمر بن الخطاب بعزل خالد بن الوليد، بسبب قتله مالك بن نويرة، محتجا بأن في سيفه رهقا. .

قال أبو بكر: لا يا عمر، ما كنت لأشيم سيفا سله اللّه على الكافرين [١].

و عن سبب هذه التسمية ذكر صاحب البحار: أنه بعد أن قلد أبو بكر الصدقات بقرى المدينة و ضياع فدك رجلا من ثقيف يقال له: الأشجع بن مزاحم الثقفي، و كان له أخ قتله علي بن أبي طالب في وقعة هوازن و ثقيف. .

[٣] -المناظر (بهامش الكامل في التاريخ) ج ٧ ص ١٦٧ و الكامل في التاريخ (ط دار صادر) ج ٣ ص ٤٩ و شرح نهج البلاغة للمعتزلي ج ١ ص ١٧٩ و الخصال ص ٥٦٣ الإمام علي «عليه السلام» لأحمد الرحماني الهمداني ص ٦٨٨ و عن البداية و النهاية ج ٤ ص ٣٥٨ و كشف الغمة ج ١ ص ٢٢٠. و راجع: المبسوط للسرخسي ص ٩٢ و ج ٢٠ ص ٢١٤٥ و المحلى لابن حزم ج ٨ ص ١٦٦ و الخصال ص ٥٦٣ و المسترشد ص ٤٩٢ و ٤٩٣ و شرح الأخبار ج ١ ص ٣١٠ و الإحتجاج ج ١ ص ١٢٤ و البحار ج ٢١ ص ١٤٢ و ج ٣١ ص ٣٣٠ و النص و الإجتهاد ص ٤٦١ و الفايق في غريب الحديث ج ٣ ص ٣٧٩ و تفسير القرآن العظيم لابن كثير ج ١ ص ٥٤٨ و أسد الغابة ج ٢ ص ٩٤ و كتاب المحبر ص ١٢٤ و السيرة النبوية لابن هشام الحميري ج ٤ ص ٨٨٤ و سبل الهدى و الرشاد ج ٦ ص ٢٠١ و غريب الحديث لابن قتيبة ج ١ ص ٣٧٢ و ٣٧٣ و النهاية في غريب الحديث لابن الأثير ج ٢ ص ٢٧٧ و ج ٥ ص ٢٢٦.

[١] راجع نفس المصادر السابقة.