عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه‌السلام ، قَالَ : « إِنَّ الشَّيْطَانَ يُغْرِي [١] بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ مَا لَمْ يَرْجِعْ أَحَدُهُمْ [٢] عَنْ دِينِهِ [٣] ، فَإِذَا فَعَلُوا ذلِكَ اسْتَلْقى عَلى قَفَاهُ وَتَمَدَّدَ [٤] ، ثُمَّ قَالَ : فُزْتُ ؛ فَرَحِمَ اللهُ امْرَأً أَلَّفَ بَيْنَ وَلِيَّيْنِ لَنَا ، يَا مَعْشَرَ [٥] الْمُؤْمِنِينَ ، تَأَلَّفُوا وَتَعَاطَفُوا ». [٦] ‌

٢٧١٤ / ٧. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدٍ [٧] ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَحْفُوظٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ النُّعْمَانِ ، عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « لَا يَزَالُ إِبْلِيسُ [٨] فَرِحاً مَا اهْتَجَرَ [٩] الْمُسْلِمَانِ ؛ فَإِذَا الْتَقَيَا اصْطَكَّتْ [١٠] رُكْبَتَاهُ ، وَتَخَلَّعَتْ أَوْصَالُهُ [١١] ، وَنَادى : يَا وَيْلَهُ ، مَا لَقِيَ مِنَ الثُّبُورُ [١٢] ». [١٣] ‌

[١] أغريت بين القوم : مثل أفسدتُ وَزناً ومعنىً. المصباح المنير ، ص ٤٤٦ ( غرى ).

[٢] في « بر » : « أحدهما ». بناءً على‌تثنية « المؤمنين ».

[٣] في « بف » : « ذنبه ».

[٤] في « بف » : « مدّ يده ». والتمدّد : الاستراحة وإظهار الفراغ من العمل والراحة.

[٥] في « د » والوافي : « معاشر ».

[٦] الوافي ، ج ٥ ، ص ٩٢١ ، ح ٣٢٨١ ؛ الوسائل ، ج ١٢ ، ص ٢١٦ ، ح ١٦١٢٢ ، من قوله : « فرحم الله امرأً ألّف » ؛ البحار ، ج ٧٥ ، ص ١٨٧ ، ح ٦.

[٧] هكذا في « بف » وحاشية « د » والوسائل. وفي « ب ، ج ، د ، ز ، بر ، بس » والمطبوع والبحار : « سعيد ». والصواب ما أثبتناه ، كما أنّ الصواب في عنوان محمّد بن مسلم المذكور بعده هو محمّد بن سالم ، وتقدّم تفصيل الكلام في الكافي ، ذيل ح ١٦٤٢ و ٢١٢٧ ؛ فراجع.

[٨] في الوسائل : « الشيطان ».

[٩] في « بر » وحاشية « د » والوافي : « تهاجر ». وفي « بف » : « تهاجرا ».

[١٠] « الاصطكاك » : افتعال من الصَّكّ. قلبت التاء طاءً ؛ لأجل الصاد. والصَّكّ : ضرب الشي‌ء بالشي‌ء شديداً. النهاية ، ج ٣ ، ص ٤٣ ؛ ترتيب كتاب العين ، ج ٢ ، ص ١٠٠٠ ( صكك ).

[١١] في حاشية « د » : « مفاصله ». و « تخلّعت أوصاله » ، أي تفكّكت ؛ من الخلع ، وهو زوال في المفاصل من غير بينونة. يقال : أصابه خَلَع في يده ورجله. و « الأوصال » : الأعضاء. النهاية ، ج ٥ ، ص ١٩٤ ( وصل ). وراجع : ترتيب كتاب العين ، ج ١ ، ص ٥١٧ ؛ القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ٩٥٩ ( خلع ).

[١٢]« الثبور » : الهلاك. وقد ثَبَر يثبُر ثبوراً. النهاية ، ج ١ ، ص ٢٠٦ ( ثبر ).

[١٣] الوافي ، ج ٥ ، ص ٩٢١ ، ح ٣٢٨٢ ؛ الوسائل ، ج ١٢ ، ص ٢٦٢ ، ح ١٦٢٥٦ ؛ البحار ، ج ٧٥ ، ص ١٨٧ ، ح ٧.