وَالْخِذْلَانِ ، وَمَقَادِيرُ الْغِنى وَالْفَقْرِ ؛ اللهُمَّ بَارِكْ لِي فِي دِينِي وَدُنْيَايَ ، وَفِي جَسَدِي وَأَهْلِي [١] وَوُلْدِي ؛ اللهُمَّ ادْرَأْ عَنِّي شَرَّ [٢] فَسَقَةِ الْعَرَبِ وَالْعَجَمِ ، وَالْجِنِّ وَالْإِنْسِ ، وَاجْعَلْ مُنْقَلَبِي [٣] إِلى خَيْرٍ دَائِمٍ ، وَنَعِيمٍ لَايَزُولُ ». [٤] ‌

٣٣٥٣ / ٤. عَنْهُ [٥] ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ [٦] رَفَعَهُ ، قَالَ :

« مَنْ قَالَ بَعْدَ كُلِّ صَلَاةٍ ـ وَهُوَ آخِذٌ [٧] بِلِحْيَتِهِ بِيَدِهِ الْيُمْنى ـ : "يَا ذَا الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ ، ارْحَمْنِي مِنَ النَّارِ" ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ، وَيَدُهُ الْيُسْرى مَرْفُوعَةٌ ، وَبَطْنُهَا [٨] إِلى مَا يَلِي السَّمَاءَ ، ثُمَّ يَقُولُ [٩] : "أَجِرْنِي [١٠] مِنَ الْعَذَابِ الْأَلِيمِ" ثَلَاثَ مَرَّاتٍ [١١] ، ثُمَّ يُؤَخِّرُ [١٢] يَدَهُ [١٣] عَنْ لِحْيَتِهِ ، ثُمَّ يَرْفَعُ يَدَهُ [١٤] ، وَيَجْعَلُ [١٥] بَطْنَهَا [١٦] مِمَّا [١٧] يَلِي السَّمَاءَ ، ثُمَّ يَقُولُ [١٨] : "يَا عَزِيزُ يَا كَرِيمُ [١٩] ، يَا رَحْمَانُ يَا رَحِيمُ" وَيَقْلِبُ [٢٠] يَدَيْهِ [٢١] ، وَيَجْعَلُ‌

[١] في « ب » : + / « ومالي ».

[٢] في « ب ، د ، بر » والوسائل البحار : ـ / « شرّ ».

[٣] في « ص » : « متقلّبي ».

[٤] الفقيه ، ج ١ ، ص ٣٢٦ ، ح ٩٥٨ ؛ والتهذيب ، ج ٢ ، ص ١١٥ ، ح ٤٣٢ ، مرسلاً ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٨ ، ص ٨١٣ ، ح ٧١٨٢ ؛ الوسائل ، ج ٦ ، ص ٤٨٤ ، ح ٨٥٠٢ ؛ البحار ، ج ٨٦ ، ص ١٢٥ ، ح ٧.

[٥] الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد بن خالد المذكور في السند السابق.

[٦] في « بر ، بف ، جر » : « أصحابنا ».

[٧] في « ز » : « وأخذ ».

[٨] في « د ، ز ، بر ، بس ، بف » والوافي والبحار : « بطنها » بدون الواو.

[٩] في « بر » : « تقول ».

[١٠] أجاره الله من العذاب : أنقذه. الصحاح ، ج ٢ ، ص ٦١٨ ( جور ).

[١١] في « ب ، ج ، د ، بر ، بس » والوافي : ـ / « ثلاث مرّات ».

[١٢] في « ز » : « يأخذ ».

[١٣] في « ج ، ز » : « يديه ».

[١٤] في « ز » : « يديه ».

[١٥] في « ص » : ـ / « وبطنها إلى مايلي ـ إلى ـ ويجعل ».

(١٦) في مرآة العقول : « بطونها ». وقال : « هذا من قبيل استعمال الجمع في الاثنين ». وفي شرح المازندراني : « الظاهر أنّه يجعل بطن اليمنى فقط إلى السماء كما يشعر به ما بعده ».

[١٧] في « ب » : « إلى ما ».

[١٨] في « بر » : « تقول ».

[١٩] في « بر » وحاشية « ج ، بف » والوافي : « يا حكيم ».

[٢٠] يجوز فيه على بناء الإفعال والتفعيل أيضاً.

[٢١] في « د » : « يده ».