الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٤٥١ - ٤٩ ـ بَابُ الدُّعَاءِ عِنْدَ النَّوْمِ وَالِانْتِبَاهِ

[١] هذا الدعاء منه عليه‌السلام لتعليم غيره ، أو لإظهار العجز والتواضع والافتقار إليه تعالى وأنّ عصمتهم من ألطافه سبحانه بهم ، فلا تنافي بين الدعاء ووجوب ذلك على الله لإخباره بعصمتهم ، وأنّ من لوازم الإمامة وعلاماتها عدم الاحتلام وعدم استيلاء الشيطان عليهم ولعبه بهم. كذا في شرح المازندراني ، ج ١٠ ، ص ٣٠٣ ؛ مرآة العقول ، ج ١٢ ، ص ٢٩٥.

[٢] الفقيه ، ج ١ ، ص ٤٧١ ، ح ١٣٥٨ ، بسند آخر عن أبي عبد الله ، من دون الإسناد إلى أميرالمؤمنين عليهما‌السلام ، وفيه : « إذا خفت الجنابة فقل في فراشك : اللهمّ إنّي أعوذبك من الاحتلام ... » الوافي ، ج ٩ ، ص ١٥٧٨ ، ح ٨٧٧٩ ؛ الوسائل ، ج ٦ ، ص ٤٤٨ ، ذيل ح ٨٤٠٨.

[٣] في مرآة العقول : « تسبيح ، مرفوع بالابتداء ، و « إذا » تمحّض الظرفيّة ، وهو مع مدخوله خبر ، والفاء في « فكبّر » تفريعيّة أو بيانيّة. وقيل : تسبيح منصوب على الإغراء بتقدير أدرك ، أو مفعول مطلق لفعل محذوف ، أي سبّح ، وعلى التقديرين « إذا » شرطيّة والفاء في « فكبّر » جزائيّة ، وجملة الشرط والجزاء استيناف بيانيّ للسابق ».

[٤] في مرآة العقول : « عشر آيات ».

[٥] الوافي ، ج ٩ ، ص ١٥٧٩ ، ح ٨٧٨١ ؛ الوسائل ، ج ٦ ، ص ٤٥٠ ، ح ٨٤١٤.

[٦] في « ب ، ج ، د ، ز ، ص » وحاشية « بر ، بس ، بف » والوسائل : « سألنا ».

[٧] في « ب ، ج ، د ، ز ، بس » والوسائل : « أن نسأل ».

[٨] في « ز » وحاشية « ج » : + / « قد ». وفي الوافي : ـ / « و ».

[٩] في الوافي : « وقل ».