٣١٠٠ / ٣. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ ، عَنْ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ ، عَنْ سُلَيْمٍ الْفَرَّاءِ ، عَمَّنْ ذَكَرَهُ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « إِذَا دَعَوْتَ [٤] فَأَقْبِلْ بِقَلْبِكَ ، وَظُنَّ حَاجَتَكَ بِالْبَابِ ». [٥] ‌

٣١٠١ / ٤. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مِهْرَانَ ، عَنْ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ ، عَمَّنْ ذَكَرَهُ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « إِنَّ اللهَ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ لَايَسْتَجِيبُ دُعَاءً بِظَهْرِ قَلْبٍ قَاسٍ ». [٦] ‌

٣١٠٢ / ٥. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ الْحَكَمِ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « لَمَّا اسْتَسْقى رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وَسُقِيَ النَّاسُ حَتّى قَالُوا : إِنَّهُ الْغَرَقُ ، وَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم بِيَدِهِ [٧] وَرَدَّهَا [٨] : اللهُمَّ حَوَالَيْنَا ، وَلَاعَلَيْنَا [٩] ».

قَالَ : « فَتَفَرَّقَ السَّحَابُ [١٠] ، فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللهِ ، اسْتَسْقَيْتَ‌

[١] في « ز » : « منه ».

[٢] في « ج » : « يجتهد ».

[٣] مصباح الشريعة ، ص ١٣٢ ، الباب ٦٢ ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام عن النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، وتمام الرواية فيه : « إنّ الله لايستجيب الدعاء من قلب لاه » الوافي ، ج ٩ ، ص ١٤٨٣ ، ح ٨٥٩٧ ؛ الوسائل ، ج ٧ ، ص ٥٤ ، ح ٨٧٠٣.

[٤] في الوافي : + / « الله ».

[٥] الوافي ، ج ٩ ، ص ١٤٨٣ ، ح ٨٥٩٥ ؛ الوسائل ، ج ٧ ، ص ٥٤ ، ح ٨٧٠٥.

[٦] الوافي ، ج ٩ ، ص ١٤٨٣ ، ح ٨٥٩٦ ؛ الوسائل ، ج ٧ ، ص ٥٤ ، ح ٨٧٠٤ ؛ وص ٧٢ ، ح ٨٧٥٩.

[٧] في مرآة العقول ، ج ١٢ ، ص ٢٧ : « القول بمعنى الفعل ، أي حرّك يده يميناً وشمالاً مشيراً إلى تفرّق السحاب وكشفها عن المدينة ، ويقدّر القول قبل « اللهُمّ » ، كما هو الشائع في الآيات والأخبار ».

[٨] في « بر » : + / « وقال ».

[٩] في مرآة العقول : « يريد : اللهُمّ أنزل الغيث في مواضع النبات ، لا في مواضع الأبنية ».

[١٠] في مرآة العقول : « قوله : قال : فتفرّق السحاب ، قيل : هذا كلام الراوي ، وتوسّطه في أثناء الجملة الشرطيّة غير