٢٧٦٢ / ٦. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَامِرٍ ، عَنْ أَبَانٍ ، عَنْ رَجُلٍ لَانَعْلَمُهُ [٥] إِلاَّ يَحْيَى الْأَزْرَقَ ، قَالَ :

قَالَ لِي [٦] أَبُو الْحَسَنِ صَلَوَاتُ اللهِ عَلَيْهِ : « مَنْ ذَكَرَ رَجُلاً مِنْ خَلْفِهِ بِمَا هُوَ فِيهِ مِمَّا عَرَفَهُ النَّاسُ ، لَمْ يَغْتَبْهُ ؛ وَمَنْ ذَكَرَهُ مِنْ خَلْفِهِ بِمَا هُوَ فِيهِ مِمَّا لَايَعْرِفُهُ النَّاسُ ، اغْتَابَهُ [٧] ؛ وَمَنْ ذَكَرَهُ بِمَا لَيْسَ فِيهِ ، فَقَدْ [٨] بَهَتَهُ ». [٩] ‌

٢٧٦٣ / ٧. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ [١٠] بْنِ عِيسى ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ سَيَابَةَ ، قَالَ :

وطينة الخبال : ما سالَ من جلود أهل النار. راجع : النهاية ، ج ٢ ، ص ٨ ؛ لسان العرب ، ج ١١ ، ص ١٩٨ ( خبل ).

[١] في شرح المازندراني والوافي والوسائل والبحار والمحاسن وثواب الأعمال والمعاني : « خبال ».

[٢] « الصديد » : ما يسيل من أهل النار من الدم والقيح. وصديد الجُرح : ماؤه الرقيق المختلط بالدم. لسان العرب ، ج ٣ ، ص ٢٤٥ ( صدد ).

[٣] في المعاني : + / « يعني الزواني ». و « المومسات » : الفواجر مجاهرة. ترتيب كتاب العين ، ج ٣ ، ص ١٩٨٥ ( ومس ).

[٤] المحاسن ، ص ١٠١ ، كتاب عقاب الأعمال ، ح ٧٦ ، عن ابن محبوب. معاني الأخبار ، ص ١٦٣ ح ١ ، بسنده عن أحمد بن محمّد ، عن الحسن‌بن‌محبوب ؛ ثواب الأعمال ، ص ٢٨٦ ، ح ١ ، بسنده عن الحسن بن محبوب. عيون الأخبار ، ج ٢ ، ص ٣٣ ، ح ٦٣ ، بطرق مختلفة عن الرضا ، عن آبائه عليهم‌السلام عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ؛ صحيفة الرضا عليه‌السلام ، ص ٤٩ ، ح ٣٦ ، بسند آخر عن الرضا ، عن آبائه عليهم‌السلام عن رسول‌الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، وفيهما إلى قوله : « حتّى يخرج ممّا قال » مع اختلاف. وفي المؤمن ، ص ٦٦ ، ح ١٧٢ ؛ وص ٧٠ ، ح ١٩١ ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام ، وفيه مع زيادة في آخره ؛ تفسيرالقمّي ، ج ٢ ، ص ١٩ ، مرسلاً عن رسول‌الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، وفيهما إلى قوله : « حتّى يخرج ممّا قال » مع‌اختلاف يسير. راجع : الخصال ، ص ٦٣٢ ، أبواب‌المأة فما فوقه ، ح ١٠ ؛ والاختصاص ، ص ٢٢٩ ؛ وتحف العقول ، ص ١٢٢ الوافي ، ج ٥ ، ص ٩٧٨ ، ح ٣٤٢٢ ؛ الوسائل ، ج ١٢ ، ص ٢٨٧ ، ح ١٦٣٢٢ ؛ البحار ، ج ٧٥ ، ص ٢٤٤ ، ح ٥.

[٥] في « ب ، بر » : « لايعلمه ».

[٦] في « ب » والبحار : ـ / « لي ».

[٧] في « ز » : « فقد اغتابه ».

[٨] في « ب » : ـ / « فقد ».

[٩] الوافي ، ج ٥ ، ص ٩٧٨ ، ح ٣٤٢٣ ؛ الوسائل ، ج ١٢ ، ص ٢٨٩ ، ح ١٦٣٢٦ ؛ البحار ، ج ٧٥ ، ص ٢٤٥ ، ح ٦.

[١٠] في « ز » : ـ / « محمّد ».