عَنْ عَبْدٍ صَالِحٍ [٣] عليه‌السلام ، قَالَ : قَالَ : « لَيْسَ حُسْنُ الْجِوَارِ كَفَّ الْأَذى ، وَلكِنَّ حُسْنَ الْجِوَارِ صَبْرُكَ [٤] عَلَى الْأَذى ». [٥] ‌

٣٧٦٥ / ١٠. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْكُوفِيِّ ، عَنْ عُبَيْسِ بْنِ هِشَامٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : حُسْنُ الْجِوَارِ يَعْمُرُ الدِّيَارَ ، وَيُنْسِئُ [٦] فِي الْأَعْمَارِ ». [٧] ‌

٣٧٦٦ / ١١. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ [٨] ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مِهْرَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَفْصٍ ، عَنْ أَبِي الرَّبِيعِ الشَّامِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ [٩] : قَالَ وَالْبَيْتُ غَاصٌّ [١٠] بِأَهْلِهِ : « اعْلَمُوا أَنَّهُ لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يُحْسِنْ مُجَاوَرَةَ مَنْ جَاوَرَهُ ». [١١] ‌

الحنّاط ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٥ ، ص ٥١٧ ، ح ٢٤٧٨ ؛ الوسائل ، ج ١٢ ، ص ١٢٩ ، ح ١٥٨٤٧.

[١] الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد بن خالد.

[٢] في « بف » : « عبيدالله ».

[٣] في حاشية « د » : « العبد الصالح ».

[٤] في تحف العقول : « الصبر ».

[٥] تحف العقول ، ص ٤٠٩ ، عن موسى‌بن جعفر عليه‌السلام الوافي ، ج ٥ ، ص ٥١٧ ، ح ٢٤٧٩ ؛ الوسائل ، ج ١٢ ، ص ١٢٢ ، ح ١٥٨٢٥.

[٦] « النَّسْ‌ء » : التأخير. يقال : نسأت الشي‌ء نَسْأً ، وأنسأتُه إنساءً : إذا أخّرته. النهاية ، ج ٥ ، ص ٤٤ ( نسأ ).

[٧] الوافي ، ج ٥ ، ص ٥١٧ ، ح ٢٤٨٠ ؛ الوسائل ، ج ١٢ ، ص ١٢٨ ، ح ١٥٨٤٤.

[٨] هكذا في « ب ، ج ، ز ، بف » والطبعة القديمة. وفي « د » والمطبوع : « أحمد بن محمّد أبي عبدالله ». وفي « بس » : « أحمد بن محمّد بن أبي عبدالله ». وهو سهو.

[٩] في « ب » : ـ / « قال ».

[١٠] في الوافي : « غاصّ ، بالمعجمة ثمّ المهملة ، أي ممتلئ ».

[١١] الكافي ، كتاب العشرة ، باب حسن المعاشرة ، ح ٣٦٠٤ ؛ وكتاب الحجّ ، باب الوصيّة ، ح ٦٩٩٨ ، مع اختلاف يسير وزيادة في آخره. راجع : فقه الرضا عليه‌السلام ، ص ٣٩٩ ؛ والأمالي للصدوق ، ص ٢٠١ ، المجلس ٣٦ ، ح ١٣ ؛