عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « مَنْ عَطَسَ ، ثُمَّ وَضَعَ [١] يَدَهُ عَلى قَصَبَةِ أَنْفِهِ ، ثُمَّ قَالَ : الْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ، الْحَمْدُ لِلّهِ [٢] حَمْداً [٣] كَثِيراً كَمَا هُوَ أَهْلُهُ ، وَصَلَّى اللهُ عَلى مُحَمَّدٍ النَّبِيِّ [٤] وَآلِهِ وَسَلَّمَ ، خَرَجَ مِنْ مَنْخِرِهِ الْأَيْسَرِ طَائِرٌ [٥] أَصْغَرُ مِنَ الْجَرَادِ ، وَأَكْبَرُ مِنَ الذُّبَابِ حَتّى يَسِيرَ [٦] تَحْتَ الْعَرْشِ ، يَسْتَغْفِرُ اللهَ لَهُ [٧] إِلى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ». [٨] ‌

٣٧٠١ / ٢٣. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ رَوَاهُ [٩] ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الْعَامَّةِ ، قَالَ :

كُنْتُ أُجَالِسُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، فَلَا وَاللهِ ، مَا رَأَيْتُ مَجْلِساً أَنْبَلَ [١٠] مِنْ مَجَالِسِهِ [١١] ، قَالَ : فَقَالَ لِي ذَاتَ يَوْمٍ : « مِنْ أَيْنَ تَخْرُجُ [١٢] الْعَطْسَةُ؟ » فَقُلْتُ : مِنَ الْأَنْفِ [١٣] ، فَقَالَ لِي : « أَصَبْتَ الْخَطَأَ ».

فَقُلْتُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، مِنْ أَيْنَ تَخْرُجُ؟

فَقَالَ : « مِنْ جَمِيعِ [١٤] الْبَدَنِ ، كَمَا أَنَّ النُّطْفَةَ تَخْرُجُ مِنْ جَمِيعِ الْبَدَنِ ، وَمَخْرَجُهَا

[١] في « ب » : + / « له ». (٢) في الوسائل : ـ / « الحمدلله ».

[٣] في « ب ، د ، ص ، بس ، بف » : ـ / « الحمدلله حمداً ».

[٤] في « ص » : « النبيّ محمّد ». وفي « بف » : ـ / « النبيّ ».

[٥] في حاشية « ج » : « طير ». (٦) في الوسائل : « يصير ».

[٧] في « ز » والوسائل : ـ / « له ».

[٨] فقه الرضا عليه‌السلام ، ص ٣٩١ ، ضمن الحديث ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٥ ، ص ٦٤٢ ، ح ٢٧٧٤ ؛ الوسائل ، ج ١٢ ، ص ٩٥ ، ح ١٥٧٣٤.

[٩] في الوسائل : ـ / « رواه ».

[١٠] في البحار ، ج ٦٠ : « أنيل ». و « النُّبْل » : النَّبالة والفضل. الصحاح ، ج ٥ ، ص ١٨٢٤ ( نبل ).

[١١] في « ج ، ز » : « مجالسته ». وفي « بف » والوافي : « مجلسه ».

[١٢] في « ج » : « يخرج ».

[١٣] في « بف » والوافي : + / « قال ».

[١٤] في الوسائل : « عن أبي عبدالله عليه‌السلام في حديث قال : العطسة تخرج من جميع » بدل « قال : كنت اجالس