عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « ثَلَاثَةٌ [٢] تَرُدُّ [٣] عَلَيْهِمْ رَدَّ الْجَمَاعَةِ وَإِنْ كَانَ وَاحِداً : عِنْدَ الْعُطَاسِ ، يُقَالُ [٤] : « يَرْحَمُكُمُ اللهُ » وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ غَيْرُهُ ؛ وَالرَّجُلُ يُسَلِّمُ عَلَى الرَّجُلِ ، فَيَقُولُ : « السَّلَامُ عَلَيْكُمْ » ؛ وَالرَّجُلُ يَدْعُو لِلرَّجُلِ [٥] ، فَيَقُولُ : « عَافَاكُمُ اللهُ » وَإِنْ كَانَ وَاحِداً ؛ فَإِنَّ مَعَهُ غَيْرَهُ [٦] ». [٧] ‌

٣٦٤٤ / ١١. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ رَفَعَهُ ، قَالَ :

كَانَ [٨] أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام يَقُولُ [٩] : « ثَلَاثَةٌ لَايُسَلَّمُونَ : الْمَاشِي مَعَ الْجَنَازَةِ [١٠] ، وَالْمَاشِي [١١] إِلَى الْجُمُعَةِ ، وَفِي بَيْتِ الْحَمَّامِ [١٢] ». [١٣] ‌

[١] هكذا في « الف » والوسائل. وفي سائر النسخ والمطبوع : + / « عن أبيه ». وما أثبتناه هو الظاهر ، كما سيأتي في‌الكافي ، ح ٣٦٩٥ ، فلاحظ.

[٢] في « بف » : « ثلاث ».

[٣] في « بف » والوافي : « يردّ ».

[٤] في « ب ، بس » وشرح المازندراني : « يقول ». وفي « ج ، د ، ص » والوسائل : « تقول ».

[٥] في « ز » : « لرجل ».

[٦] في الوافي : « اريد بالغير الملائكة الموكّلون الحافظون والكاتبون وغيرهم ».

[٧] الخصال ، ص ١٢٦ ، باب الثلاثة ، ح ١٢٣ ، بسنده عن جعفر بن بشير ، عن أبي عيينة ، عن منصور بن حازم ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٥ ، ص ٥٩٧ ، ح ٢٦٥٧ ؛ الوسائل ، ج ١٢ ، ص ٦٨ ، ح ١٥٦٦٤.

[٨] في « بف » : « قال ».

[٩] في « بف » : ـ / « يقول ».

[١٠] في « ب » : « الجنائز ». وفي الخصال : « جنازة ».

[١١] في « ز » : « الماشي » بدون الواو.

[١٢] في « ب ، ج ، ص » وشرح المازندراني والوافي والوسائل : « حمّام ». وفي الوافي : « وذلك لأنّ هؤلاء في شغل من الخاطر ، وفي همّ من البال ؛ فلا عليهم أن لايسلّموا ».

[١٣] الخصال ، ص ٩١ ، باب الثلاثة ، ح ٣١ ، بسنده عن محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب. تحف العقول ، ص ٢٩٤ ، عن محمّد بن عليّ عليهما‌السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٥ ، ص ٦٠١ ، ح ٢٦٧١ ؛ الوسائل ، ج ١٢ ، ص ٦٩ ، ح ١٥٦٦٦.