الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٦١٦ - ٣ ـ بَابُ مَنْ حَفِظَ الْقُرْآنَ ثُمَّ نَسِيَهُ
تَرَكَهَا وَدَخَلَ الْجَنَّةَ ، أَشْرَفَتْ عَلَيْهِ مِنْ فَوْقٍ [١] فِي أَحْسَنِ صُورَةٍ ، فَتَقُولُ [٢] : تَعْرِفُنِي؟
فَيَقُولُ : لَا ، فَتَقُولُ [٣] : أَنَا سُورَةُ كَذَا وَكَذَا لَمْ تَعْمَلْ بِي وَتَرَكْتَنِي ، أَمَا ـ وَاللهِ [٤] ـ لَوْ عَمِلْتَ بِي لَبَلَغْتُ [٥] بِكَ هذِهِ الدَّرَجَةَ ، وَأَشَارَتْ بِيَدِهَا إِلى [٦] فَوْقِهَا ». [٧]
٣٥٠٥ / ٥. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَامِرٍ ، عَنِ الْحَجَّاجِ الْخَشَّابِ ، عَنْ أَبِي كَهْمَسٍ الْهَيْثَمِ بْنِ عُبَيْدٍ [٨] ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليهالسلام عَنْ رَجُلٍ قَرَأَ الْقُرْآنَ ، ثُمَّ نَسِيَهُ ، فَرَدَدْتُ عَلَيْهِ ثَلَاثاً ، أَعَلَيْهِ فِيهِ حَرَجٌ؟ قَالَ [٩] : « لَا » [١٠] [١١]
٣٥٠٦ / ٦. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ وَالْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ جَمِيعاً ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنْ يَحْيَى الْحَلَبِيِّ [١٢] ، عَنْ عَبْدِاللهِ [١٣] بْنِ مُسْكَانَ ، عَنْ يَعْقُوبَ الْأَحْمَرِ ، قَالَ :
قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، إِنَّهُ [١٤] أَصَابَتْنِي [١٥] هُمُومٌ وَأَشْيَاءُ لَمْ يَبْقَ شَيْءٌ
[١] أي من فوقها. ويجوز فيه البناء على الضمّ.
[٢] في « ج ، ص ، بر ، بف » : « فيقول » باعتبار القرآن.
[٣] في « بر ، بف » : « فيقول ».
[٤] في « بر ، بف » : ـ / « والله ».
[٥] في « ج » : « بلّغت ».
[٦] في الوسائل : + / « ما ».
[٧] الوافي ، ج ٩ ، ص ١٧١٤ ، ح ٨٩٨٨ ؛ الوسائل ، ج ٦ ، ص ١٩٥ ، ح ٧٧١٢.
[٨] ذُكر في رجال النجاشي ، ص ٤٣٦ ، الرقم ١١٧٠ ، هيثم ( الهيثم ) بن عبدالله أبوكَهْمَس ، والظاهر اتّحاده مع الهيثم هذا.
[٩] في الوسائل : « فقال ».
[١٠] في الوافي : « اريد بنفي الحرج عدم ترتّب العقاب عليه ، فلا ينافي الحرمان به عن الدرجة الرفيعة في الجنّة ؛ على أنّ النسيان قسمان : فنسيان لاسبيل معه إلى القراءة إلاّبتعلّم جديد ، ونسيان لايقدر معه على القراءة على ظهر القلب وإن أمكنه القراءة في المصحف ؛ فيحتمل أن يكون الأخير ممّا لاحرج فيه دون الأوّل ، إلاّأن يتركه صاحب الأخير ، فيكون حكمه حكم الأوّل ، كما وقع التصريح به في الأخبار السابقة ».
[١١] الوافي ، ج ٩ ، ص ١٧١٥ ، ح ٨٩٩١ ؛ الوسائل ، ج ٦ ، ص ١٩٥ ، ح ٧٧١٤.
[١٢] في « بر » : ـ / « الحلبي ».
[١٣] في « بر » : ـ / « عبدالله ».
[١٤] في « ب ، ز » : « إنّي ».
[١٥] في « بر » : « أصابني ».