الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٥٥٢ - ٦٠ ـ بَابُ دَعَوَاتٍ مُوجَزَاتٍ لِجَمِيعِ الْحَوَائِجِ لِلدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ

[١] راجع : التهذيب ، ج ٣ ، ص ٧٤ ، ح ٢٣٣ ؛ والمقنعة ، ص ١٧٧ الوافي ، ج ٩ ، ص ١٦٦١ ، ح ٨٩٢٠.

[٢] هكذا في « بر ، بس ، بف » والطبعة القديمة. وفي « ب ، ج ، د ، ز ، جر » والمطبوع : « سجيم » بالجيم المعجمة. هذا ، ولم نجد في الأعلام عنوان « سجيم » ، مع الفحص الأكيد ، والمذكور في كتب الرجال والتراجم هو « سُحَيْم ». راجع : رجال الطوسي ، ص ٢٢٣ ، الرقم ٢٩٩٦. ولا حظ أيضاً : تهذيب الكمال ، ج ١٠ ، ص ٢٠٧ ، الرقم ٢١٨٤ ؛ رجال الطوسي ، ص ٢٨ ، الرقم ٨٩.

[٣] في « ز » وحاشية « د ، بر » : « يديه ».

[٤] في الوافي : « ولا ».

[٥] في « بف » : « أن يحدّر ».

[٦] « تحدّر الدموع » أي تنزّل ، يقال : حَدَرَ الدمعَ فانحدر وتحدّر ، أي نزّله فتنزّل ؛ من الحُدور ، وهو ضدّ الصعود. راجع : النهاية ، ج ١ ، ص ٣٥٣ ؛ لسان العرب ، ج ٤ ، ص ١٧٢ ( حدر ).

[٧] في البحار ، ج ١٤ : « الظنّ ». والمراد من الذنب هنا ترك الأولى ، وهو ضلالة بالنسبة إلى الأنبياء والأوصياء وموجب لنقصان درجتهم عليهم‌السلام. راجع : شرح المازندراني ، ج ١٠ ، ص ٣٩٥.

[٨] في « ز » : « إلى ».

[٩] راجع : تفسير القمّي ، ج ٢ ، ص ٧٤ الوافي ، ج ٩ ، ص ١٦٦١ ، ح ٨٩٢١ ؛ البحار ، ج ١٤ ، ص ٣٨٧ ، ح ٦ ؛ وج ٤٧ ، ص ٤٦ ، ح ٦٦.