عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « مَنْ قَالَ فِي دُبُرِ [٤] الْفَرِيضَةِ : "أَسْتَوْدِعُ اللهَ الْعَظِيمَ الْجَلِيلَ نَفْسِي وَأَهْلِي وَوُلْدِي وَمَنْ يَعْنِينِي أَمْرُهُ [٥] ، وَأَسْتَوْدِعُ اللهَ الْمَرْهُوبَ الْمَخُوفَ ، الْمُتَضَعْضِعَ [٦] لِعَظَمَتِهِ كُلُّ شَيْ‌ءٍ [٧] نَفْسِي وَأَهْلِي وَمَالِي وَوُلْدِي وَمَنْ يَعْنِينِي أَمْرُهُ" [٨] ؛ حُفَّ بِجَنَاحٍ مِنْ أَجْنِحَةِ جَبْرَئِيلَ عليه‌السلام ، وَحُفِظَ [٩] فِي نَفْسِهِ وَأَهْلِهِ وَمَالِهِ ». [١٠]. ‌

٣٤٣٣ / ١٣. عَنْهُ [١١] رَفَعَهُ ، قَالَ :

« مَنْ بَاتَ فِي دَارٍ أَوْ [١٢] بَيْتٍ وَحْدَهُ ، فَلْيَقْرَأْ آيَةَ الْكُرْسِيِّ ، وَلْيَقُلِ [١٣] : اللهُمَّ آنِسْ

[١] عدّة الداعي ، ص ٢٧٩ ، الباب ٥ ، مرسلاً عن عبدالله بن يحيى الكاهلي ؛ المصباح للكفعمي ، ص ٢٠٢ ، الفصل ٢٤ ، مرسلاً ، وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٩ ، ص ١٦٥٠ ، ح ٨٨٩٩.

[٢] الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد بن خالد المذكور في السند السابق.

[٣] هكذا في « ب ، ج ، ز ، بس » وحاشية المطبوع. وفي « د ، بر ، بف ، جر » والمطبوع : « جعفر بن محمّد ، عن يونس ». والصواب ما أثبتناه. لاحظ ما قدّمناه في الكافي ، ذيل الحديث ٣٨٢ ، وما يأتي في الكافي ، ذيل الحديث ٣٨٠٤.

[٤] في « ز » : + / « صلاة ».

[٥] في « ب » : ـ / « أستودع الله ـ إلى ـ أمره ».

[٦] « الضَّعْضَعَة » : الخضوع والتذلّل ، وضعضعه الهمّ فتضعضع. ترتيب كتاب العين ، ج ٢ ، ص ١٠٤٤ ( ضع ).

[٧] في الوافي : + / « ديني و ».

[٨] « يعنيني أمره » ، أي يهمّني ؛ من الإعناء بمعنى الاهتمام والاعتناء. راجع : النهاية ، ج ٣ ، ص ٣١٤ ( عنا ).

[٩] في « ب ، بر ، بف » : « وحفظه ».

[١٠] الكافي ، كتاب الدعاء ، باب القول عند الإصباح والإمساء ، ح ٣٢٨٤ ، بسند آخر ، مع اختلاف الوافي ، ج ٩ ، ص ١٦٥١ ، ح ٨٩٠١ ؛ البحار ، ج ٨٦ ، ص ٥٠ ، ذيل ح ٥٤.

[١١] الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد بن خالد.

[١٢] هكذا في « ب ، ج ، د ، ز ، ص ، بر ، بف » والوافي. وفي « بس » والمطبوع : « و ».

[١٣] في « بر » : « فليقل ».