الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٤٢٩ - ٤٨ ـ بَابُ الْقَوْلِ عِنْدَ الْإِصْبَاحِ وَالْإِمْسَاءِ
بِقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ حَتّى يَخْتِمَ السُّورَةَ ، وَيَقُولُ [١] : الْحَمْدُ لِلّهِ عَدَدَ مَا خَلَقَ اللهُ [٢] ، وَالْحَمْدُ لِلّهِ مِثْلَ مَا خَلَقَ [٣] ، وَالْحَمْدُ لِلّهِ مِلْءَ مَا خَلَقَ اللهُ [٤] ، وَالْحَمْدُ لِلّهِ مِدَادَ كَلِمَاتِهِ [٥] ، وَالْحَمْدُ لِلّهِ زِنَةَ عَرْشِهِ [٦] ، وَالْحَمْدُ لِلّهِ رِضَا نَفْسِهِ ، وَلَاإِلهَ إِلاَّ اللهُ الْحَلِيمُ [٧] الْكَرِيمُ ، وَلَاإِلهَ إِلاَّ اللهُ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ ، سُبْحَانَ اللهِ رَبِّ السَّمَاوَاتِ [٨] وَالْأَرَضِينَ [٩] وَمَا بَيْنَهُمَا ، وَرَبِّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ ؛ اللهُمَّ إِنِّي [١٠] أَعُوذُ بِكَ مِنْ دَرَكِ الشَّقَاءِ ، وَمِنْ شَمَاتَةِ الْأَعْدَاءِ ، وَأَعُوذُ بِكَ [١١] مِنَ الْفَقْرِ وَالْوَقْرِ [١٢] ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ سُوءِ الْمَنْظَرِ فِي الْأَهْلِ وَالْمَالِ وَالْوَلَدِ" ، وَيُصَلِّي [١٣] عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ عَشْرَ مَرَّاتٍ ». [١٤]
٣٢٩٢ / ١٤. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ وَأَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ؛ وَعَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ جَمِيعاً ، عَنِ الْحَسَنِ [١٥] بْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ عَطِيَّةَ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ الثُّمَالِيِّ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليهالسلام ، قَالَ : « مَا مِنْ عَبْدٍ يَقُولُ إِذَا أَصْبَحَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ : " اللهُ أَكْبَرُ ، اللهُ أَكْبَرُ كَبِيراً ، وَسُبْحَانَ اللهِ بُكْرَةً وَأَصِيلاً ، وَالْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ كَثِيراً لَاشَرِيكَ
الباقر عليهالسلام . ويحتمل أن يكون كلام أبي بصير ، فالضمير راجع إلى الصادق عليهالسلام . والحاصل أنّه يحتمل أن يكون الاختصار من أبي بصير ، أو من الإمام عليهالسلام ، وكونه من سائر الرواة بل من المصنّف أيضاً ممكن ، لكنّه بعيد ».
[١] في « د ، بس » : « تقول ». وفي « ز » : « وتقول ».
[٢] في « بف » والوافي : ـ / « الله ».
[٣] في « ب ، ج ، د » : + / « الله ».
[٤] في « د ، ص ، بف » وشرح المازندراني : ـ / « الله ».
[٥] في « ز » وحاشية « ج » : « كلمات الله ».
[٦] في حاشية « ج » : « العرش ».
[٧] في « ز ، بف » : « الحكيم ».
[٨] في « ز » : + / « السبع ».
[٩] في « بر » : « والأرض ».
[١٠] في شرح المازندراني : ـ / « إنّي ».
[١١] في « ب » : ـ / « أعوذ بك ».
[١٢] في « ز » : + / « والوتر ».
[١٣] في « ب ، د ، ز ، بف » : « وتصليّ ».
[١٤] مصباح المتهجّد ، ص ٩٤ ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليهالسلام ، مع اختلاف يسير وراجع : الكافي ، كتاب الدعاء ، باب الدعاء للكرب والهمّ والحزن والخوف ، ح ٣٣٨٨ الوافي ، ج ٩ ، ص ١٥٦٠ ، ح ٨٧٥٣.
[١٥] في « بس » : ـ / « الحسن ».