الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٤٢٣ - ٤٨ ـ بَابُ الْقَوْلِ عِنْدَ الْإِصْبَاحِ وَالْإِمْسَاءِ

[١] في الوافي وفلاح السائل : ـ / « يا ابن آدم ».

[٢] في الوسائل : ـ / « به ».

[٣] في الوافي : « بعد هذا ».

[٤] في « ص » : « فكان ». وفي الوافي : « كان » بدون الواو.

[٥] في « ب » : « إذ ».

[٦] في « ز » : ـ / « والكاتب ».

[٧] في الوافي : ـ / « اكتبا ». والخطاب في « اكتبا » للملكين ، لا الليل والملك. نصّ عليه في مرآة العقول.

[٨] في « ص » : « عليّ » وفي مرآة العقول : « يمكن أن يقرأ : عليّ ، بتشديد الياء ، أي لي ، لكنّه بعيد. والضمير المستتر في « يذكر » عائد إلى عليّ عليه‌السلام ».

[٩] في البحار : « بسم الله » بدل « على اسم الله ».

[١٠] فلاح السائل ، ص ٢٢٧ ، الفصل ٢٣ ، بإسناده عن الكليني ، من قوله : « قال : وكان عليّ عليه‌السلام » مع اختلاف يسير. الأمالي للصدوق ، ص ١٠٨ ، المجلس ١٣ ، ح ٢ ، بسند آخر عن السكوني ، عن الصادق ، عن آبائه ، عن عليّ عليهم‌السلام ؛ الفقيه ، ج ٤ ، ص ٣٩٧ ، ح ٥٨٤٩ ، معلّقاً عن السكوني ، عن عليّ عليه‌السلام ؛ فلاح السائل ، ص ٢١٥ ، الفصل ٢٢ ، بسند آخر ، وفي الثلاثة الأخيرة إلى قوله : « فإنّك لن تراني بعدها أبداً » مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٤ ، ص ٣١٦ ، ح ٢٠٠٧ ؛ وج ٩ ، ص ١٥٧٤ ، ح ٨٧٧٢ ؛ الوسائل ، ج ٧ ، ص ٧١ ، ح ٨٧٥٧ ؛ البحار ، ج ٨٦ ، ص ٢٨٠ ، ذيل ح ٤١.

[١١] يأتي في الكافي ، ذيل ح ٣٦٩٥ ، أنّه لم يثبت رواية إبراهيم بن هاشم ، والد عليّ ، عن صالح بن السندي. والظاهر في سندنا هذا ، زيادة « عن أبيه » رأساً.

[١٢] في « ج » : « فاذكروا ».

[١٣] في « بر ، بف » وحاشية « ج » : « وإذا ».