الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٣٢٢ - ١٣ ـ بَابُ الْأَوْقَاتِ وَالْحَالَاتِ الَّتِي تُرْجى فِيهَا الْإِجَابَةُ

[١] في « ص ، بر » : « عن ».

[٢] في « ب ، ج ، د ، ص ، بس ، بف » والوافي والوسائل وثواب الأعمال : ـ / « عبد ».

[٣] في « ص ، بس ، بف » والوسائل : « يفتح ». ويجوز فيه التشديد والتخفيف.

[٤] في « ص » : « ويقسم ». ويجوز فيه التشديد والتخفيف.

[٥] ثواب الأعمال ، ص ١٩٣ ، ح ١ ، بسنده عن أحمد بن أبي عبدالله البرقي الوافي ، ج ٩ ، ص ١٤٨٨ ، ح ٨٦١١ ؛ الوسائل ، ج ٧ ، ص ٦٨ ، ح ٨٧٤٨.

[٦] في « ص » : « ساعة ».

[٧] في « د ، بر ، بف » وحاشية « ز ، ج » والوافي والتهذيب : « لايوافقها ».

[٨] في الكافي ، ح ٥٥٦٩ والتهذيب : ـ / « ثمّ ».

[٩] في الكافي ، ح ٥٥٦٩ : « استجيب ».

[١٠] في الكافي ، ح ٥٥٦٩ : « فأيّ ». وفي التهذيب : « فأيّة ».

[١١] في « بر » : « الساعة ».

[١٢] في « ص » وحاشية « بر » : « بقي ». وفي التهذيب : ـ / « هي ».

[١٣] في الكافي ، ح ٥٥٦٩ : « في السدس الأوّل من النصف الثاني ». وفي التهذيب : « إلى الثلث الباقي » كلاهما بدل « وهي السدس الأوّل من أوّل النصف ». وفي الوافي : « اريد بالسدس سدس تمام الليل ، لاسدس النصف ، وبأوّل النصف أوّل النصف الباقي ». وقال في مرآة العقول : « وهي السدس الأوّل من أوّل النصف ، أي النصف الثاني ، ظاهره أنّ المراد سدس النصف ، لا سدس الكلّ » ، ونقل روايتين ، ثمّ قال : « فهذان الخبران يدلاّن على أنّ المراد سدس الكلّ ».

[١٤] الكافي ، كتاب الصلاة ، باب صلاة النوافل ، ح ٥٥٦٩. وفي التهذيب ، ج ٢ ، ص ١١٧ ، ح ٤٤١ ، بسنده عن