الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٢٩٠ - ٢٠٩ ـ بَابُ أَنَّ الْإِيمَانَ لَايَضُرُّ مَعَهُ سَيِّئَةٌ ، وَالْكُفْرَ لَايَنْفَعُ مَعَهُ حَسَنَةٌ

يسير الوافي ، ج ٥ ، ص ١٠٨٥ ، ح ٣٦٠٤ ؛ الوسائل ، ج ١٥ ، ص ٣٧٠ ، ح ٢٠٧٧١ ؛ البحار ، ج ٢ ، ص ٢٨٠ ، ذيل ح ٤٧.

[١] في « ص » : « لاتنفع ».

[٢] في « ب ، ه‌ ، بس » ومرآة العقول : « باب » بدون العنوان. وفي : « ج ، د ، ز ، بف » : « باب في العمل ». وفي « بر » : « باب العمل ».

[٣] هكذا في النسخ التي قوبلت وشرح المازندراني والوافي. وفي المطبوع : « موجب ». وفي مرآة العقول : « بوجوب » ونسبه إلى أكثر النسخ ، ثمّ استظهر ما في المطبوع.

[٤] المؤمن ، ص ٢٩ ، ح ٥٢ ، عن يعقوب بن شعيب ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٥ ، ص ٨١٦ ، ح ٣٠٨٥.

[٥] الضمير راجع إلى محمّد بن عيسى المذكور في السند السابق.

[٦] في « ه‌ ، بر » : « أصحابنا ».

[٧] « الحُرْمة » : ما لايحلُّ انتهاكه. وقد تحرّمت بصحبتك ، أي حصلت لي بسبب مصاحبتك حُرمة ، واكتسبت‌حرمة ، وصرت بها ذا حرمة ، فلا تردّني عن جواب ما أسألك عنه ولاتمنعني نصيحتك. راجع : الوافي ، ج ٥ ، ص ٨٢٨ ؛ مرآة العقول ، ج ١١ ، ص ٣٩٦ ؛ الصحاح ، ج ٥ ، ص ١٨٩٥ ( حرم ).

[٨] في « ز ، بر ، بف » والوافي : « فقال ».

[٩] في « ب ، ز ، ص ، بس » : ـ / « له ».

[١٠] الوافي ، ج ٥ ، ص ٨٢٨ ، ح ٣١٠٠.