حَائِطٍ وَبَعْضُهُ خَارِجٌ مِنْهُ ، قَدْ شَعَّثَتْهُ [١] الطَّيْرُ ، وَمَزَّقَتْهُ الْكِلَابُ ، ثُمَّ مَضى ، فَرُفِعَتْ [٢] لَهُ مَدِينَةٌ ، فَدَخَلَهَا ، فَإِذَا هُوَ بِعَظِيمٍ مِنْ عُظَمَائِهَا مَيِّتٍ عَلى سَرِيرٍ ، مُسَجًّى [٣] بِالدِّيبَاجِ [٤] حَوْلَهُ الْمِجْمَرُ [٥] ، فَقَالَ : يَا رَبِّ ، أَشْهَدُ أَنَّكَ [٦] حَكَمٌ [٧] عَدْلٌ لَاتَجُورُ [٨] ، هذَا [٩] عَبْدُكَ لَمْ يُشْرِكْ بِكَ طَرْفَةَ عَيْنٍ أَمَتَّهُ بِتِلْكَ الْمِيتَةِ ، وَهذَا عَبْدُكَ [١٠] لَمْ يُؤْمِنْ بِكَ طَرْفَةَ عَيْنٍ أَمَتَّهُ بِهذِهِ الْمِيتَةِ؟ فَقَالَ : عَبْدِي ، أَنَا ـ كَمَا قُلْتَ ـ حَكَمٌ عَدْلٌ لَاأَجُورُ ، ذلِكَ عَبْدِي كَانَتْ لَهُ عِنْدِي سَيِّئَةٌ ـ أَوْ ذَنْبٌ [١١] ـ أَمَتُّهُ بِتِلْكَ الْمِيتَةِ [١٢] لِكَيْ يَلْقَانِي وَلَمْ يَبْقَ عَلَيْهِ شَيْ‌ءٌ ، وَهذَا عَبْدِي كَانَتْ لَهُ عِنْدِي [١٣] حَسَنَةٌ ، فَأَمَتُّهُ بِهذِهِ الْمِيتَةِ لِكَيْ يَلْقَانِي وَلَيْسَ لَهُ عِنْدِي حَسَنَةٌ ». [١٤] ‌

٣٠٠٧ / ١٢. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ أَبِي الصَّبَّاحِ الْكِنَانِيِّ ، قَالَ :

كُنْتُ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، فَدَخَلَ عَلَيْهِ شَيْخٌ ، فَقَالَ : يَا أَبَا عَبْدِ اللهِ ، أَشْكُو إِلَيْكَ‌

[١] في « ج » : « شعّثه ». و « الشَّعَث » : الانتشار والتفرّق. والشَعَث أيضاً : الوَسَخ. مجمع البحرين ، ج ٢ ، ص ٢٥٦ ؛ المصباح المنير ، ص ٣١٤ ( شعث ).

[٢] في « بر ، بف » وحاشية « ز ، ص » والوافي : « فعرضت ».

[٣] « سجّيت الميّت » : إذا غطّيته بثوب ونحوه. وتسجية الميّت : تغطيته. مجمع البحرين ، ج ١ ، ص ٢١٣ ( سجا ).

[٤] في « ب » : + / « و ». و « الديباج » : الثياب المتّخذة من الإبريسم ، فارسي معرّب ، وقد تفتح داله. ويجمع على دَيابيج ودبابيج ، بالياء والباء ؛ لأنّ أصله دبّاج. النهاية ، ج ٢ ، ص ٩٧ ( دبج ).

[٥] في « ج » : « المجمرة ». وفي « د » : « المجامير ». وفي « بر ، بف » والوافي : « المجامر ». و « المِجْمر » بكسر الميم : هو الذي يوضع فيه النار للبخور. و « المُجْمَر » بالضمّ : الذي يتبخّر به ؛ أو مصدر ميميّ ، أي اجتماع خلق كثير ، يقال : جمر بنو فلان ، إذا اجتمعوا ، والقوم جمروا على الأمر ، أي تجمّعوا. النهاية ، ج ١ ، ص ٢٩٣ ؛ المصباح المنير ، ص ١٠٨ ؛ القاموس المحيط ، ج ١ ، ص ٥٢٣ ( جمر ).

[٦] في « ز » : « أنّ لي ». (٧) في « ج ، ص » : « حكيم ».

[٨] في « ص » : « لايجور ».

[٩] في « بر » : « ذلك ».

[١٠] في « ص » : « عبد ».

[١١] « أو ذنب » ، الترديد من الراوي. شرح المازندراني ، ج ١٠ ، ص ١٧١ ؛ مرآة العقول ، ج ١١ ، ص ٣٣٩.

[١٢] في « ز » : « السيّئة ».

[١٣] في « ب ، ز ، ه‌ ، بر ، بف » والوافي : ـ / « عندي ».

[١٤] المؤمن ، ص ١٨ ، ح ١٣ ، عن أبي جعفر عليه‌السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٥ ، ص ١٠٣٥ ، ح ٣٥٤٢.