الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ١٩٢ - ١٧٦ ـ بَابُ الْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ
يَحْسُنَ إِسْلَامُهُمْ ، وَيَثْبُتُوا عَلى دِينِهِمُ الَّذِي دَخَلُوا [١] فِيهِ وَأَقَرُّوا بِهِ ، وَإِنَّ [٢] رَسُولَ اللهِ [٣] صلىاللهعليهوآلهوسلم يَوْمَ حُنَيْنٍ تَأَلَّفَ رُؤَسَاءَ [٤] الْعَرَبِ مِنْ [٥] قُرَيْشٍ وَسَائِرِ مُضَرَ ، مِنْهُمْ أَبُو سُفْيَانَ بْنُ حَرْبٍ ، وَعُيَيْنَةُ بْنُ حِصْنٍ [٦] الْفَزَارِيُّ ، وَأَشْبَاهُهُمْ مِنَ النَّاسِ ، فَغَضِبَتِ الْأَنْصَارُ ، وَاجْتَمَعَتْ [٧] إِلى سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ ، فَانْطَلَقَ بِهِمْ إِلى رَسُولِ اللهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم بِالْجِعْرَانَةِ [٨] ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَتَأْذَنُ لِي فِي الْكَلَامِ؟ فَقَالَ : نَعَمْ ، فَقَالَ [٩] : إِنْ [١٠] كَانَ هذَا الْأَمْرُ مِنْ هذِهِ الْأَمْوَالِ الَّتِي قَسَمْتَ بَيْنَ قَوْمِكَ شَيْئاً أَنْزَلَهُ [١١] اللهُ ، رَضِينَا [١٢] ؛ وَإِنْ كَانَ غَيْرَ ذلِكَ ، لَمْ نَرْضَ [١٣] ».
قَالَ زُرَارَةُ : وَسَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عليهالسلام يَقُولُ : « فَقَالَ [١٤] رَسُولُ اللهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم : يَا مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ [١٥] ، أَكُلُّكُمْ عَلى قَوْلِ سَيِّدِكُمْ سَعْدٍ [١٦]؟ فَقَالُوا : سَيِّدُنَا اللهُ وَرَسُولُهُ ، ثُمَّ قَالُوا [١٧] فِي الثَّالِثَةِ : نَحْنُ عَلى مِثْلِ قَوْلِهِ وَرَأْيِهِ ».
قَالَ زُرَارَةُ : فَسَمِعْتُ [١٨] أَبَا جَعْفَرٍ عليهالسلام يَقُولُ : « فَحَطَّ اللهُ
[١] في « بر » : « قد دخلوا ».
[٢] في « ز » : « فإنّ ».
[٣] في « بر » : + / « محمّداً ».
[٤] في « ز ، بر ، بف » وحاشية « د » : « رؤوساً من رؤوس » بدل « رؤساء ». وفي الوافي : + / « من رؤوس ».
[٥] في « ب ، ج ، د ، ص ، بس ، بف » وشرح المازندراني والبحار : « ومن ».
[٦] هكذا في « ب ، ج ، ز ، بس ». وهو الصحيح ، كما في الإصابة في تمييز الصحابة ، ج ٤ ، ص ٧٦٧ ، الرقم ٦١٥٥ ؛ تاريخ الإسلام للذهبي ، ج ٣ ، ص ٣٤٧. وفي سائر النسخ والمطبوع : « حصين ».
[٧] في « بر » : « واجتمعوا ».
[٨] « الجِعرانة » : ماءٌ بين الطائف ومكّة ، وهي إلى مكّة أقرب. نزلها النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم لما قسم غنائم هوازِن ، مرجعَه من غزاة حنين وأحرم منها. معجم البلدان ، ج ٢ ، ص ١١٢.
[٩] في « بر » : « قال ».
[١٠] في « بر » : « فإن ».
[١١] في البحار : « أنزل ».
[١٢] في الوافي : + / « به ».
[١٣] في الوافي عن بعض النسخ : + / « به ».
[١٤] في « ب » : « قال ».
[١٥] في « ب » : ـ / « يا معشر الأنصار ».
[١٦] في البحار : ـ / « سعد ».
[١٧] في « بس » وحاشية « ز » : « فقالوا ».
[١٨] في « بر » والوافي : « وسمعت ».