قَالَ [١] : ثُمَّ تَلَا أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام قَوْلَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ : « ( الَّذِينَ إِذا أَصابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قالُوا إِنّا لِلّهِ وَإِنّا إِلَيْهِ راجِعُونَ أُولئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَواتٌ مِنْ رَبِّهِمْ ) فَهذِهِ وَاحِدَةٌ مِنْ ثَلَاثِ خِصَالٍ ( وَرَحْمَةٌ ) اثْنَتَانِ [٢] ( وَأُولئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ ) [٣] ثَلَاثٌ ».

ثُمَّ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : « هذَا لِمَنْ أَخَذَ اللهُ مِنْهُ شَيْئاً قَسْراً ». [٤] ‌

١٧١١ / ٢٢. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ وَعَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْقَاسَانِيِّ [٥] ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ آدَمَ ، عَنْ شَرِيكٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ يَزِيدَ [٦]:

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه‌السلام ، قَالَ : « مُرُوَّةُ [٧] الصَّبْرِ فِي حَالِ الْحَاجَةِ وَالْفَاقَةِ [٨] وَالتَّعَفُّفِ وَالْغِنى [٩] أَكْثَرُ مِنْ مُرُوَّةِ [١٠] الْإِعْطَاءِ ». [١١] ‌

[١] في البحار : ـ / « قال ».

[٢] في « بر » : « ثنتان ».

[٣] البقرة (٢) : ١٥٦ ـ ١٥٧.

[٤] الخصال ، ص ١٣٠ ، باب الثلاثة ، ح ١٣٥ ، بسنده عن إسحاق بن عمّار ، عن عبد الله بن سنان. تفسير العيّاشي ، ج ١ ، ص ٦٨ ، ح ١٢٦ ، عن إسحاق بن عمّار ، مع اختلاف وزيادة في أوّله الوافي ، ج ٤ ، ص ٣٣٨ ، ح ٢٠٧٠ ؛ البحار ، ج ٧١ ، ص ٧٨ ، ح ١٥ ؛ وج ٨٢ ، ص ١٢٦.

[٥] في « بس » : « القاشاني ».

[٦] في « ب ، ر ، ض ، بر ، بف » وحاشية « ج ، ز » : + / « الجعفي ».

[٧] في « ب » وحاشية « د ، بف » : « مرارة ». و « المروّة » : آداب نفسانيّة تحمل مراعاتها الإنسان على الوقوف عندمحاسن الأخلاق وجميل العادات ، وقد يتحقّق بمجانبة ما يؤذن بخِسَّة النفس من المباحات. مجمع البحرين ، ج ٣ ، ص ١٦٨٣ ( مرأ ).

[٨] في الوافي : « الفاقة والحاجة ».

[٩] في شرح المازندراني ، ج ٨ ، ص ٢٧٥ : « ونقل عن بعض الأفاضل أنّه حكّ نقطة الغنى ، وهو المضبوط في جميع النسخ وجعله العناء بالعين المهملة ». وقال المجلسي في مرآة العقول ، ج ٨ ، ص ١٤٣ : « وفي بعض النسخ بالمهملة ، بمعنى التعب. فعطفه على « الحاجة » حينئذٍ أنسب ، وتخلّل التعطّف في البين ممّا يبعّده ، فالأظهر على تقديره عطفه على الصبر أيضاً ».

[١٠] في « ب » وحاشية « د ، بف » : « مرارة ».

[١١] التهذيب ، ج ٦ ، ص ٣٨٧ ، ح ١١٥٢ ، بسنده عن عليّ بن محمّد ، عن القاسم بن محمّد ، مع زيادة في أوّله وآخره الوافي ، ج ٤ ، ص ٣٣٩ ، ح ٢٠٧٢ ؛ الوسائل ، ج ٣ ، ص ٢٥٨ ، ح ٣٥٧٤ ؛ البحار ، ج ٧١ ، ص ٨٢ ، ح ٢١.