الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ١٠١ - ١٨ ـ بَابٌ فِي أَنَّ الْإِيمَانَ مَبْثُوثٌ لِجَوَارِحِ الْبَدَنِ كُلِّهَا

[١] في « د ، ز ، بس ، بف » والوافي : ـ / « عن أبيه ». وهو سهو ، كما ظهر ممّا تقدّم آنفاً.

[٢] في الوافي : ـ / « له ».

[٣] في « ب ، ج » والمحاسن : « خثيمة بن أبي خثيمة ». وهو سهو. والظاهر أنّ خيثمة هذا ، هو خيثمة بن أبي خيثمة أبو نصر البصري. راجع : تهذيب الكمال ، ج ٨ ، ص ٣٦٩ ، الرقم ١٧٤٦.

[٤] في المحاسن : « حدّثنا » بدل « يحدّثنا عنك ».

[٥] في « ج ، د ، ز ، ض ، ف ، بر » والبحار : ـ / « له ».

[٦] في « ج » : « لمن استقبل ». وفي مرآة العقول : « قوله : من استقبل قبلتنا ، أي دينُ من استقبل ، فقوله : فهو مسلم ، تفريع وتأكيد ».

[٧] في المحاسن : « قال ».

[٨] في « ف » : « صدّقوا ». وفي « ض » : « صدّق ».

[٩] في المحاسن : ـ / « خيثمة قلت ».

[١٠] في المحاسن : « والتصديق بكتابه وأن أحبّ في الله وأبغض في الله » بدل « والتصديق بكتاب الله وأن لا يعصى الله ».

[١١] في المحاسن : « خثيمة ».

[١٢] المحاسن ، ص ٢٨٤ ، كتاب مصابيح الظلم ، ح ٤٢٢. وفي الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب ( بدون العنوان ) ح ١٥٢٠ ، بسند آخر ، وتمام الرواية هكذا : « سألت أبا عبدالله عليه‌السلام عن الإيمان فقال : الإيمان أن يطاع الله فلايعصى » ؛ الأمالي للطوسي ، ص ١٣٩ ، المجلس ٥ ، ح ٣٨ ، بسند آخر عن أبي عبدالله عليه‌السلام ، مع اختلاف الوافي ، ج ٤ ، ص ٨٠ ، ح ١٦٨٢ ؛ البحار ، ج ٦٨ ، ص ٢٩٦ ، ح ٥٤.