٢٥٣٤ / ٤. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ سُلَيْمَانَ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « سَمِعْتُ أَبِي عليه‌السلام يَقُولُ : أَتى رَسُولَ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم رَجُلٌ بَدَوِيٌّ ، فَقَالَ : إِنِّي أَسْكُنُ الْبَادِيَةَ ، فَعَلِّمْنِي جَوَامِعَ الْكَلَامِ [٢] ، فَقَالَ : آمُرُكَ أَنْ لَاتَغْضَبَ ، فَأَعَادَ عَلَيْهِ [٣] الْأَعْرَابِيُّ [٤] الْمَسْأَلَةَ [٥] ثَلَاثَ مَرَّاتٍ [٦]حَتّى رَجَعَ الرَّجُلُ إِلى [٧] نَفْسِهِ ، فَقَالَ : لَا أَسْأَلُ عَنْ شَيْ‌ءٍ بَعْدَ هذَا ، مَا أَمَرَنِي رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم إِلاَّ بِالْخَيْرِ ».

قَالَ : « وَكَانَ أَبِي عليه‌السلام يَقُولُ : أَيُّ شَيْ‌ءٍ أَشَدُّ مِنَ الْغَضَبِ؟ إِنَّ الرَّجُلَ لَيَغْضَبُ [٨] ، فَيَقْتُلُ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللهُ ، وَيَقْذِفُ الْمُحْصَنَةَ [٩] ». [١٠] ‌

٢٥٣٥ / ٥. عَنْهُ [١١] ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَشْعَرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الْأَعْلى ،

[١] الزهد ، ص ٨٩ ، ضمن ح ٦٢ ، عن فضالة بن أيّوب ، عن داود بن فرقد ؛ الخصال ، ص ٧ ، باب الواحد ، ح ٢٢ ، بسند آخر عن يونس بن عبدالرحمن ، عن داود بن فرقد. تحف‌العقول ، ص ٣٩٥ ، عن موسى بن جعفر عليه‌السلام ، ضمن وصيّته للهشام ؛ وفيه ، ص ٤٨٨ ، عن العسكري عليه‌السلام الوافي ، ج ٥ ، ص ٨٦٣ ، ح ٣١٥٩ ؛ الوسائل ، ج ١٥ ، ص ٣٥٨ ، ح ٢٠٧٣٣ ؛ البحار ، ج ٧٣ ، ص ٢٧٤ ، ح ٢٤.

[٢] في « هـ ، بر ، بف » والوافي : « الكلم ».

[٣] في « بر » : ـ / « عليه ».

[٤] في الوافي : « الأعرابي عليه ».

[٥] في « هـ » : ـ / « المسألة ».

[٦] في « هـ » : « مرار ».

[٧] في « بر » : « على ».

[٨] في « ب ، ج ، ز ، ص ، بس » والوافي والبحار : « يغضب ».

[٩] في شرح المازندراني ، ج ٩ ، ص ٢٩٥ : « المحصنة ، بالكسر وبالفتح أيضاً على غير قياس ، وهي العفيفة يقال : أحصنت المرأة إذا عفّت ، وأحصنت نفسها بعقلها التامّ ».

[١٠] الزهد ، ص ٨٩ ، ح ٦٢ ، بسند آخر ، مع اختلاف الوافي ، ج ٥ ، ص ٨٦٣ ، ح ٣١٦٠ ؛ الوسائل ، ج ١٥ ، ص ٣٥٩ ، ح ٢٠٧٣٧ ؛ البحار ، ج ٧٣ ، ص ٢٧٤ ، ح ٢٥.

[١١] الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد بن خالد المذكور في السند السابق.