٢٥٣٨ / ٨. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سِنَانٍ ، قَالَ :

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : « أَوْحَى اللهُ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ إِلى بَعْضِ أَنْبِيَائِهِ : يَا [١] ابْنَ آدَمَ ، اذْكُرْنِي فِي غَضَبِكَ ؛ أَذْكُرْكَ فِي غَضَبِي ، لَا [٢] أَمْحَقْكَ فِيمَنْ أَمْحَقُ ، وَارْضَ بِي مُنْتَصِراً ؛ فَإِنَّ انْتِصَارِي لَكَ خَيْرٌ مِنِ انْتِصَارِكَ لِنَفْسِكَ ». [٣] ‌

٢٥٣٩ / ٩. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ [٤] عُقْبَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سِنَانٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام مِثْلَهُ ، وَزَادَ فِيهِ [٥] : « وَإِذَا ظُلِمْتَ بِمَظْلِمَةٍ فَارْضَ بِانْتِصَارِي لَكَ [٦]، فَإِنَّ انْتِصَارِي لَكَ [٧] خَيْرٌ مِنِ انْتِصَارِكَ لِنَفْسِكَ ». [٨] ‌

٢٥٤٠ / ١٠. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ ، قَالَ :

[١] في « د ، هـ ، بس ، بف » والوافي : ـ / « يا ».

[٢] في « هـ » والأمالي : « ولا ».

[٣] الأمالي للطوسي ، ص ٢٧٨ ، المجلس ١٠ ، ذيل ح ٧٠ ، بسند آخر عن الهادي ، عن آبائه عليهم‌السلام عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، وفيه : « يقول الله عزّوجلّ : يابن آدم ... » إلى قوله : « لا أمحقك فيمن أمحق » مع اختلاف يسير وزيادة في أوّله الوافي ، ج ٥ ، ص ٨٦٤ ، ح ٣١٦٤ ؛ الوسائل ، ج ١٥ ، ص ٣٦٤ ، ح ٢٠٧٥١ ؛ البحار ، ج ٧٣ ، ص ٢٧٦ ، ح ٢٩.

[٤] في « ب ، ج ، د ، بر ، بس » : ـ / « عليّ بن ». والظاهر ثبوته ؛ فقد روى الحسن بن عليّ بن فضّال ـ وهو المراد من‌ابن فضّال في مشايخ محمّد بن عبدالجبّار ـ كتاب عليّ بن عقبة. راجع : الفهرست للطوسي ، ص ١٢٣ ، الرقم ١٦٤ ، وص ٢٦٩ ، الرقم ٣٨٥.

[٥] المراد بالزيادة وقوع جملة : « وإذا ظلمت بمظلمة فارض بانتصاري لك » بدل جملة « وارض بي منتصراً » في‌الخبر السابق ، كما في الرواية الآتية. قال المجلسي : « ومفادهما ـ أي مفاد الجملتين ـ واحد. ولمّا كان هذا في اللفظ أطول ، أطلق عليه لفظ الزيادة. وإنّما ذكر ما بعدها مع كونه مشتركاً بينهما ؛ للعلم بموضع الزيادة ». راجع : شرح المازندراني ، ج ٩ ، ص ٢٩٧ ؛ مرآة العقول ، ج ١٠ ، ص ١٥١.

[٦] في « ز » : ـ / « لك ».

[٧] في الوافي : ـ / « فإنّ انتصاري لك ».

[٨] كنز الفوائد ، ج ١ ، ص ١٣٥ ، عن عبدالله بن سنان الوافي ، ج ٥ ، ص ٨٦٤ ، ح ٣١٦٥ ؛ الوسائل ، ج ١٥ ، ص ٣٦٤ ، ح ٢٠٧٥٢ ؛ البحار ، ج ٧٣ ، ص ٢٧٦ ، ح ٣٠.