الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٤٧٠ - ٧٩ ـ بَابُ الْمُعَانَقَةِ

[١] في « ز ، ص ، ض » : « أو ».

[٢] في « ج ، ز ، ص ، ض ، ف » : « قال ».

[٣] في « بس » : « يخرج ».

[٤] في المرآة : « كأنّ المراد بعرفان حقّه أن يعلم فضله وأنّ له حقّ الزيارة والرعاية والإكرام ، فيرجع إلى أنّه زاره‌لذلك وأنّ الله تعالى جعل له حقّاً عليه ، لا للأغراض الدنيويّة ».

[٥] « الخُطوة » بالضمّ : ما بين القدمين. لسان العرب ، ج ١٤ ، ص ٢٣١ ( خطا ).

[٦] في حاشية « بف » : « ومحا ».

[٧] في « ب ، د ، ز ، ص ، ض ، ف ، بر ، بف » والوسائل والبحار : « فإذا ».

[٨] في « ص » : + / « الله ».

[٩] يمكن قراءته على بناء الماضي.

[١٠] في « ج ، د ، ف ، بس » : ـ / « بالنار ». وفي « ض » وحاشية « بر » : « في النار ».

[١١] في « ج ، د ، ص ، ف ، بس » وحاشية « ض ، بر » والبحار : « ذا ». وفي الوسائل : « ذلك ».

[١٢] في « ز » : « شيّعته ».

[١٣] في « ب ، ج ، ص ، ض ، ف » والبحار : « ملائكة ».

[١٤] في مرآة العقول : « بعدد ».

[١٥] في « بر » : « تحفظونه ».

[١٦] في البحار : « عن ».

[١٧] « البائقة » : النازلة ، وهي الداهية والشرّ الشديد. وجمعها : بوائق. المصباح المنير ، ص ٦٦ ؛ القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ١١٥٦ ( بوق ).

[١٨] في المرآة : « كأنّ ذكر الليلة لأنّ العرب تضبط التواريخ بالليالي ، أو إيماء إلى أنّ الزيارة الكاملة هي أن يتمّ عنده‌إلى الليل ؛ وقيل : لأنّهم كانوا للتقيّة يتزاورون بالليل ».