الْحَائِرِ [١] الَّذِي كُنَّا فِيهِ نُزُولاً ، فَجِئْتُ ـ وَأَنَا بِحَالٍ ـ فَرَمَيْتُ بِنَفْسِي ، فَبَيْنَا [٢] أَنَا كَذلِكَ إِذَا [٣] أَنَا بِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام قَدْ أَقْبَلَ ، قَالَ : فَقَالَ : « قَدْ أَتَيْنَاكَ » ، أَوْ قَالَ : « جِئْنَاكَ [٤] » ، فَاسْتَوَيْتُ جَالِساً ، وَجَلَسَ [٥] عَلى صَدْرِ فِرَاشِي ، فَسَأَلَنِي عَمَّا [٦]بَعَثَنِي لَهُ [٧] ، فَأَخْبَرْتُهُ ، فَحَمِدَ اللهَ.

ثُمَّ جَرى ذِكْرُ قَوْمٍ ، فَقُلْتُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، إِنَّا نَبْرَأُ [٨] مِنْهُمْ ؛ إِنَّهُمْ لَايَقُولُونَ مَا نَقُولُ [٩] ، قَالَ [١٠] : فَقَالَ : « يَتَوَلَّوْنَا [١١] وَلَا يَقُولُونَ مَا تَقُولُونَ ، تَبْرَؤُونَ [١٢] مِنْهُمْ؟ » قَالَ : قُلْتُ : نَعَمْ ، قَالَ : « فَهُوَ ذَا عِنْدَنَا مَا لَيْسَ عِنْدَكُمْ ، فَيَنْبَغِي لَنَا أَنْ نَبْرَأَ مِنْكُمْ؟ » قَالَ : قُلْتُ : لَا [١٣] ، جُعِلْتُ فِدَاكَ ، قَالَ [١٤] : « وَ [١٥] هُوَ ذَا عِنْدَ اللهِ مَا لَيْسَ عِنْدَنَا ، أَفَتَرَاهُ اطَّرَحَنَا [١٦]؟ » قَالَ : قُلْتُ : لَاوَاللهِ‌ جُعِلْتُ فِدَاكَ ، مَا نَفْعَلُ [١٧]؟

قَالَ : « فَتَوَلَّوْهُمْ [١٨] وَلَا تَبَرَّؤُوا مِنْهُمْ ؛ إِنَّ مِنَ

ذهابه عليه‌السلام من المدينة إلى الحيرة كان بأمر الخليفة ، أعني المنصور وهو ـ عليه اللعنة ـ يحتال في قتله عليه‌السلام ، وكانت مواليه مغتمّين لذلك ويترصّدون حاله ومآل أمره مع المنصور وينتظرون رجوعه ، وقوله : أنا بحال ، أي بسوء حال من الغمّ كما فسّره الوافي ، وعليه فما في أكثر النسخ هو الأصحّ ».

[١] « الحائر » : المكان المطمئنّ الوسط المرتفع الحروف ، ومجتمع الماء ، وحوض يُسَيَّبُ إليه مسيل ماء الأمطار ، والبستان. والمراد هنا البستان ، على ما يظهر من الوافي. راجع : لسان العرب ، ج ٤ ، ص ٢٢٣ ؛ القاموس المحيط ، ج ١ ، ص ٥٤١ ( حير ).

[٢] في « ج ، ص ، ف » وحاشية « بر » : « فبينما ».

[٣] في « ج » والوافي : « إذ ».

[٤] في « ض ، ف ، بر » : « قد جئناك ».

[٥] في « ص » : « فجلس ».

[٦] في « ز » : + / « كان ».

[٧] في « ص ، بر ، بف » والوافي : « إليه ».

[٨] في الوافي : « نتبرّأ ». وفي الوسائل : « قال : فقلت له : إنّا لنبرأ » بدل « فقلت : جعلت فداك إنّا نبرأ ». وفي هامش‌المطبوع : « في بعض النسخ : أنا أبرأ ».

[٩] في « ص ، بر » وحاشية « ف » : « تقول ». وفي « ف » : « تقولون ».

[١٠] في البحار : ـ / « قال ».

[١١] في « ص » : « يتوالونا ».

[١٢] في « ج ، بر » : « تبرّؤون ». وفي الوافي : « وتبرّؤون ».

[١٣] في « ص ، ف » : + / « والله ».

[١٤] في « ز » : « وقال ».

[١٥] في « ز » : ـ / « و ».

[١٦] في « ف » : « طرحنا ».

[١٧] في « ص ، ف » : « ما يفعل ».

[١٨] في « ب » : « تولّوهم ».