بهشت و دوزخ از نگاه قرآن و حديث - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٤٤٠ - يج - و اين چند عامل

قالَ: أَنِل مِمّا أَنالَكَ اللَّهُ.

قالَ: فَإِن كُنتُ أَحوَجَ مِمَّن أُنِيلُهُ؟

قالَ: فَانصُرِ المَظلُومَ.

قالَ: وَإِن كُنتُ أَضعَفَ مِمَّن أَنصُرُهُ؟

قالَ: فَاصنَع لِلأَخرَقِ‌[١]- يَعنِي أَشِر عَلَيهِ-.

قالَ: فَإِن كُنتُ أَخرَقَ مِمَّن أَصنَعُ لَهُ؟

قالَ: فاصمت لِسانَكَ إِلّا مِن خَيرٍ؛ أَما يَسُرُّكَ أَن تَكُونَ فِيكَ خَصلَةٌ مِن هَذِهِ الخِصالِ تَجُرّكَ إِلَى الجَنَّةِ؟[٢]

٦٤٩ السّنن الكبرى‌ عن شعبة: أَتى‌ رَجُلٌ النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله فَقالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، أَخبِرنِي بِعَمَلٍ يُدخِلُنِي الجَنَّةَ. قالَ: قُلِ العَدلَ وَأَعطِ الفَضلَ.

قالَ: فَإِن لَم أُطِق ذَاكَ؟ قالَ: فَأَطعِمِ الطَّعامَ وَأَفشِ السَّلامَ.

قالَ: فإِن لَم أُطِق ذَاكَ- أَو أَستَطِع ذَاكَ-؟ قالَ: فَهَل لَكَ مِن إِبِلٍ؟ قالَ: نَعَم، [قالَ:][٣] فَانظُر بَعِيراً مِن إِبِلِكَ وَسِقاءً وَانظُر أَهلَ بَيتٍ لا يَشرَبُونَ الماءَ إِلّا غِبّاً فَاسقِهِم، فَإِنَّكَ لَعَلَّكَ أَن لا يَنفُقَ‌[٤] بَعِيرُكَ وَلا يَنخَرِقَ سِقاؤُكَ حَتّى‌ تَجِبَ لَكَ الجَنَّةُ.[٥]

٦٥٠ الإمام الصادق عليه السلام: مَن أَرادَ أَن يُدخِلَهُ اللَّهُ عز و جل فِي رَحمَتِهِ، وَيُسكِنَهُ جَنَّتَهُ، فَليُحَسِّن‌

[١]. الأخرق: الجاهل بما يجب أن يعمله ولم يكن في يديه صنعة يكتسب بها( النهاية: ج ٢ ص ٢٦« خرق»).

[٢]. الكافي: ج ٢ ص ١١٣ ح ٥، تنبيه الخواطر: ج ٢ ص ١٨٩ كلاهما عن هشام بن سالم، بحار الأنوار: ج ٧١ ص ٢٩٦ ح ٦٩.

[٣]. ما بين المعقوفين إضافة منّا يقتضيها السياق وقد سقطت من المصدر.

[٤]. نَفَقَ: ماتَ( لسان العرب: ج ١٠ ص ٣٥٧« نفق»).

[٥]. السنن الكبرى: ج ١٠ ص ٢٦٧ ح ٢٠٥٩٣، مسند الطيالسي: ص ١٩٤ ح ١٣٦١، اسد الغابة: ج ٤ ص ٤٣٨ الرقم ٤٤٣٩، تاريخ بغداد: ج ١٣ ص ٤٥٦ الرقم ٧٣٠٣ كلّها عن كدير الضبّي.