بهشت و دوزخ از نگاه قرآن و حديث - محمدی ریشهری، محمد - الصفحة ٥٧ - نظريه نخست بهشت و دوزخ، آفريده شده اند
پژوهشى در باره وجود كنونىِ بهشت و دوزخ
آيا خداى بلندمرتبه، بهشت و دوزخ را آفريده و آنها بالفعل (هم اكنون) وجود دارند؟ يا اين كه در آينده آفريده مىشوند؟
در پاسخ اين سؤال، سه نظريّه قابل بررسى، وجود دارد:
نظريّه نخست: بهشت و دوزخ، آفريده شدهاند
اكثر قريب به اتّفاق علماى اسلام، بر اين باورند كه بهشت و دوزخ، پيش از اين، آفريده شدهاند و بالفعل وجود دارند.[١] شيخ صدوق رحمه الله در اين باره مىگويد:
عقيده ما در باره بهشت و دوزخ، اين است كه آنها آفريده شدهاند و پيامبر صلى الله عليه و آله هنگامى كه به معراج رفت، وارد بهشت شد و دوزخ را ديد.[٢] شيخ مفيد نيز در اين باره مىگويد:
[١]. ر. ك: أوائل المقالات: ص ١٢٤، المسلك فى اصول الدين: ص ١٠٤، قواعد المرام فى علم الكلام: ص ١٦٧، كشف المراد فى شرح تجريد الاعتقاد: ص ٥٧٦، زبدة البيان: ص ٣٢٨، الفصول المهمّة: ج ١ ص ٣٦١، مجمع البيان: ج ٢ ص ٨٣٧، بحار الأنوار: ج ٨ ص ٢٠٥ ذيل ح ٢٠٤، المواقف، ايجى: ج ٣ ص ٤٨٥، شرح المقاصد فى علم الكلام: ج ٢ ص ٢١٨، شرح المواقف، جرجانى: ج ٨ ص ٣٠١، شرح مسلم، نووى: ج ٢ ص ٢٢٢ و ج ٦ ص ٢٠٧، عمدة القارى: ج ٥ ص ٣٠٣، عون المعبود: ج ١٣ ص ٥٤، شعار أصحاب الحديث: ص ٤١، التمهيد، ابن عبد البر: ج ٥ ص ١٠٨ و ج ١٩ ح ١١٢، نظم المتآثر من الحديث المتواتر: ص ٢٣١.
[٢]. الاعتقادات، صدوق: ص ٧٩.