بهشت و دوزخ از نگاه قرآن و حديث - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٥٨٠ - ١٥/ ٩ جاودانگى بهشتيان

لَحَزِنُوا، وَلَكِن جُعِلَ لَهُم الأَبَدُ.[١]

٨٧٧ عنه صلى الله عليه و آله: إِذا دَخَلَ أَهلُ الجَنَّةِ الجَنَّةَ وَأَهلُ النّارِ النّارَ، قالَ اللَّهُ تَعالى‌: يا أَهلَ الجَنَّةِ، كَم لَبِثتُم فِي الأَرضِ عَدَدَ سِنِينَ؟

قالُوا: لَبِثنا يَوماً أَو بَعضَ يَومٍ.

قالَ: نِعْمَ ما اتَّجَرتُم فِي يَومٍ أَو بَعضِ يَومٍ، رَحمَتِي وَرِضوانِي وَجَنَّتِي، امكُثُوا فِيها خالِدِينَ مُخَلَّدِينَ.

ثُمَّ يَقُولُ لِأَهلِ النّارِ: كَم لَبِثتُم فِي الأَرضِ عَدَدَ سِنِينَ؟

قالُوا: لَبِثنا يَوماً أَو بَعضَ يَومٍ.

فَيَقُولُ: بِئسَ ما اتَّجَرتُم فِي يَومٍ أَو بَعضِ يَومٍ سَخَطِي وَمَعصِيَتِي وَنارِي امكُثُوا فِيها خالِدِينَ.[٢]

٨٧٨ عنه صلى الله عليه و آله: كُلُّ نِعيمٍ زائِلٌ إِلّا نَعِيمَ أَهلِ الجَنَّةِ، وَكُلُّ هَمٍّ مُنقَطِعٌ إِلّا هُمَّ أَهلِ النّارِ.[٣]

٨٧٩ الإمام عليّ عليه السلام: لِكُلِّ شَي‌ءٍ مِنَ الآخِرَةِ خُلُودٌ وَبَقاءٌ.[٤]

٨٨٠ عنه عليه السلام: الدُّنيا أَمَدٌ[٥]، الآخِرَةُ أَبَدٌ.[٦]

[١]. المعجم الكبير: ج ١٠ ص ١٨٠ ح ١٠٣٨٤، حلية الأولياء: ج ٤ ص ١٦٨ كلاهما عن عبد اللَّه بن مسعود، كنز العمّال: ج ١٤ ص ٥٣٢ ح ٣٩٥٣٠؛ الأمالي للشجري: ج ٢ ص ٣٠٧ عن عبد اللَّه بن مسعود.

[٢]. حلية الأولياء: ج ٥ ص ١٣٢ الرقم ٣١٢، تفسير ابن كثير: ج ٥ ص ٤٩٣، اسد الغابة: ج ١ ص ٣٤٤ الرقم ٣٥٠ كلّها عن أيفع بن عبد الكلاعي، كنز العمّال: ج ١٤ ص ٤٨٥ ح ٣٩٣٦٣.

[٣]. كنز العمّال: ج ١٤ ص ٤٧٣ ح ٣٩٣١٤ نقلًا عن ابن لآل و ج ١٥ ص ٧٩٩ ح ٤٣١٧٠ نقلًا عن ابن أبي الدنيا وابن عساكر كلاهما عن أنس و ج ٦ ص ٥٩٧ ح ١٧٠٤٧ نقلًا عن النرسي في قضاء الحوائج عن ابن عمر عن الإمام عليّ عليه السلام.

[٤]. غرر الحكم: ح ٧٢٩٨، عيون الحكم والمواعظ: ص ٤٠٢ ح ٦٧٨٣.

[٥]. الأمَدُ: نهاية البُلوغِ( مجمع البحرين: ج ١ ص ٦٨« أمد»).

[٦]. غرر الحكم: ح ٤.