بهشت و دوزخ از نگاه قرآن و حديث - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ١٨٠ - ٤/ ١٧ مركب بهشت

يُحشَرُ الوَفدُ عَلى أَرجُلِهِم، وَلَكِن بِنُوقٍ لَم يَرَ الخَلائِقُ مِثلَها، عَلَيها رَحائِلُ‌[١] مِن ذَهَبٍ، فَيُركَبُونَ عَلَيها حَتَّى يَضرِبُوا أَبوابَ الجَنَّةِ.[٢]

١٨٧ الإمام الصادق عليه السلام‌- فِي قَولِ اللَّهِ تَعالَى: «يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمنِ وَفْداً»-:

يُحشَرُونَ عَلَى النَّجائِبِ.[٣]

٤/ ١٨: بَهائِمُ الجَنَّةِ

١٨٨ رسول اللَّه صلى الله عليه و آله: استَفرِهوا[٤] ضَحاياكُم، فَإِنَّها مَطاياكُم عَلَى الصِّراطِ.[٥]

١٨٩ عنه صلى الله عليه و آله: استَوصوا بِالمِعزى‌ خَيراً؛ فَإِنَّها مالٌ رَقيقٌ، وهُوَ فِي الجَنَّةِ.[٦]

١٩٠ عنه صلى الله عليه و آله: الشّاةُ مِن دَوابِّ الجَنَّةِ.[٧]

[١]. الرِحَالَةُ: سَرْجٌ من جلودٍ ليس فيه خشب، والجمع: الرحائل( الصحاح: ج ٤ ص ١٧٠٧« رحل»).

[٢]. مسند ابن حنبل: ج ١ ص ٣٢٦ ح ١٣٣٢، المستدرك على الصحيحين: ج ٤ ص ٦٠٩ ح ٨٦٨٨ نحوه، تفسير ابن كثير: ج ٥ ص ٢٥٩، كنز العمّال: ج ٢ ص ٤٦٥ ح ٤٥٠٦؛ مجمع البيان: ج ٦ ص ٨٢٠ نحوه.

[٣]. المحاسن: ج ١ ص ٢٨٧ ح ٥٦٧ عن حمّاد بن عثمان وغيره، بحار الأنوار: ج ٧ ص ١٨٤ ح ٣٤.

[٤]. استفرِهوا ضحاياكم: أي استكرموها( مجمع البحرين: ج ٣ ص ١٣٩٠« فره»).

[٥]. كتاب من لا يحضره الفقيه: ج ٢ ص ٢١٣ ح ٢١٩٠، علل الشرائع: ص ٤٣٨ ح ١ عن موسى بن ابراهيم عن الإمام الكاظم عليه السلام عنه صلى الله عليه و آله، بحار الأنوار: ج ٧ ص ٢٧٦؛ تفسير القرطبي: ج ١٥ ص ١١١، الكشّاف: ج ٣ ص ٣٠٧ وفيهما« استشرفوا» بدل« استفرهوا»، الفردوس: ج ١ ص ٨٥ ح ٢٦٨ عن أبي هريرة، كنز العمّال: ج ٥ ص ٨٨ ح ١٢١٧٧.

[٦]. المعجم الكبير: ج ١١ ص ٩٠ ح ١١٢٠١، تاريخ أصبهان: ج ٢ ص ٣٠٤ الرقم ١٨٠٦ كلاهما عن ابن عباس، كنز العمّال: ج ١٢ ص ٣٢٦ ح ٣٥٢٣٥؛ عوالي اللآلي: ج ١ ص ٦٤ ح ١٠٤.

[٧]. سنن ابن ماجة: ج ٢ ص ٧٧٣ ح ٢٣٠٦، تفسير القرطبي: ج ٤ ص ٣٥ كلاهما عن ابن عمر، تاريخ بغداد: ج ٧ ص ٤٣٥ الرقم ٤٠١٣ عن ابن عباس، كنز العمّال: ج ١٢ ص ٣٢٤ ح ٣٥٢٢٥؛ مكارم الأخلاق: ج ١ ص ٢٨٠ ح ٨٦٢.