بهشت و دوزخ از نگاه قرآن و حديث - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٧٢٢ - ٣ علباء

ونِسائِكَ وما أنفَقتَ، وضَمِنتُ لَكَ عَلَيَّ وعَلى‌ أبِيَ الجَنَّةَ.[١]

٤ عِيسَى بنُ أَبِي مَنصُورٍ[٢]

١٠٧٧ رجال الكشّي عن إبراهيم بن عليّ: كانَ أَبُو عَبدِ اللَّهِ عليه السلام إِذا رَأى‌ عِيسَى بنِ أَبِي مَنصُورٍ قالَ: مَن أَحَبَّ أَن يَرى‌ رَجُلًا مِن أَهلِ الجَنَّةِ فَليَنظُر إِلى هذا.[٣]

٥ فَتَىً مِن كُتّابِ بَني أمَيَّةَ

١٠٧٨ الكافي عن عليّ بن أبي حمزة: كانَ لي صَديقٌ مِن كُتّابِ بَني امُيَّةَ، فَقالَ لي: استَأذِن لي عَلى‌ أبي عَبدِ اللَّهِ عليه السلام، فَاستَأذَنتُ لَهُ عَلَيهِ، فَأَذِنَ لَهُ، فَلَمّا أن دَخَلَ سَلَّمَ وجَلَسَ، ثُمَّ قالَ: جُعِلتُ فِداكَ إنّي كُنتُ في ديوانِ هؤُلاءِ القَومِ فَأَصَبتُ مِن دُنياهُم مالًا كَثيراً وأغمَضتُ في مَطالِبِهِ؟

فَقالَ أبو عَبدِ اللَّهِ عليه السلام: لَو لا أنَّ بَني امَيَّةَ وَجَدوا مَن يَكتُبُ لَهُم ويَجبي لَهُمُ الفَي‌ءَ ويُقاتِلُ عَنهُم ويَشهَدُ جَماعَتَهُم لَمّا سَلَبونا حَقَّنا. ولَو تَرَكَهُمُ النّاسُ وما في أيديهِم ما وَجَدوا شَيئاً إلّاما وَقَعَ في أيديهِم.

قالَ: فَقالَ الفَتى‌: جُعِلتُ فِداكَ، فَهَل لي مَخرجٌ مِنهُ؟ قالَ: إن قُلتُ لَكَ تَفعَلُ؟ قالَ:

أفعَلُ، قالَ لَهُ: فَاخرُج مِن جَميعِ مَا اكتَسَبَت في ديوانِهِم فَمَن عَرَفتَ مِنهُم رَدَدتَ‌

[١]. تهذيب الأحكام: ج ٤ ص ١٣٧ ح ٣٨٥، الاستبصار: ج ٢ ص ٥٨ ح ١٩٠، وسائل الشيعة: ج ٤ ص ٣٦٨ ح ١٢٦٤٠.

[٢]. عِيسَى بنُ أَبِي مَنصُورٍ أَبُو صالِحٍ مَولَى كُوفِيٍّ مِن أَصحابِ الصّادِقِ عليه السلام، المَعرُوفُ بِشَلَقانَ، مِن الفُضَلاءِ وَالأَخيارِ، وَرَدَ فِي مَدحِهِ رِواياتٌ عَنِ الإِمامِ الصّادِقِ عليه السلام( راجع: رجال الكشّي: ج ٢ ص ٦٢٢ و رجال الطوسي: ص ٢٥٨ الرقم ٥٥٦ و خلاصة الأقوال: ص ٢١٥ الرقم ٧٠٦ و التحرير الطاووسي: ص ٢٠٠ الرقم ٢٩٧ و معجم رجال الحديث: ج ١٣ ص ١٧٦ الرقم ٩١٥١ و ص ٢١٠ الرقم ٩٢٣٣).

[٣]. رجال الكشّي: ج ٢ ص ٦٢١ ح ٥٩٩، رجال ابن داوود: ص ١٤٨ الرقم ١١٦٢، التحرير الطاووسي: ص ٢٠٠ الرقم ٢٩٧، نقد الرجال: ص ٢٦٠.