بهشت و دوزخ از نگاه قرآن و حديث - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٢٩٨ - ٦/ ٤ غفلت از بهشت

لا يَنفَعُهُ الحَقُّ يَضُرُّهُ الباطِلُ.[١]

٣٦٣ عنه عليه السلام: المَغبُونُ مَن باعَ جَنَّةً عَلِيَّةً بِمَعصِيَةٍ دَنِيَّةٍ.[٢]

٣٦٤ عنه عليه السلام: إِنَّ مَن باعَ نَفسَهُ بِغَيرِ الجَنَّةِ فَقَد عَظُمَت عَلَيهِ المِحنَةُ.[٣]

٣٦٥ عنه عليه السلام: مَن باعَ نَفسَهُ بِغَيرِ نَعِيمِ الجَنَّةِ فَقَد ظَلَمَها.[٤]

٣٦٦ الإمام الكاظم عليه السلام: أَما إِنَّ أَبدانَكُم لَيسَ لَها ثَمَنٌ إِلّا الجَنَّةُ، فَلا تَبِيعُوها بِغَيرِها![٥]

٦/ ٥: الشَّوقُ إِلَى الجَنَّةِ

٣٦٧ تفسير ابن كثير عن ابن زيد: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه و آله قَرَأَ هذِهِ السُّورَةَ: «هَلْ أَتى‌ عَلَى الْإِنْسانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ»[٦] وَقَد أُنزِلَت عَلَيهِ وَعِندَهُ رَجُلٌ أَسوَدُ، فَلَمّا بَلَغَ صِفَةَ الجِنانِ زفر زفرةً، فَخَرَجَت نَفسُهُ، فَقالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه و آله: أَخرَجَ نَفسَ صاحِبِكُم- أَو قالَ:

أَخِيكُم- الشَّوقُ إِلَى الجَنَّةِ.[٧]

٣٦٨ المعجم الكبير عن عبد اللَّه بن عمر: جاءَ رَجُلٌ مِنَ الحَبَشَةِ إِلى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه و آله يَسأَلُهُ، فَقالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله: «سَلْ وَاستَفهِم» فَقالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، فُضِّلتُم عَلَينا بِالصُّوَرِ وَالأَلوانِ‌

[١]. نهج البلاغة: الخطبة ٢٨، الإرشاد: ج ١ ص ٢٣٦ وفيه« اليقين» بدل« الحقّ» و« الشكّ» بدل« الباطل»، تحف العقول: ص ١٥٢، بحار الأنوار: ج ٧٧ ص ٢٩٣.

[٢]. غرر الحكم: ح ١٣٥٢، عيون الحكم والمواعظ: ص ٩٨ ح ٢٢٦٨ نحوه.

[٣]. غرر الحكم: ح ٣٤٧٤، عيون الحكم والمواعظ: ص ١٥٠ ح ٣٣٠٩.

[٤]. غرر الحكم: ح ٩١٦٤.

[٥]. الكافي: ج ١ ص ١٩ ح ١٢، تحف العقول: ص ٣٨٩ كلاهما عن هشام بن الحكم، تنبيه الخواطر: ج ١ ص ٦٥ عن محمّد بن الحنفيّة من دون إسنادٍ إلى أحدٍ من أهل البيت عليهم السلام نحوه، بحار الأنوار: ج ٧٨ ص ٣٠٣ ح ١.

[٦]. الإنسان: ١.

[٧]. تفسير ابن كثير: ج ٨ ص ٣١٠، الدرّ المنثور: ج ٨ ص ٣٦٦ نقلًا عن ابن وهب.