بهشت و دوزخ از نگاه قرآن و حديث - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٥٥٠ - ١٥/ ٢ درود بهشت

وَيُعانِقُونَ الأَزواجَ، وَيَعقدون عَلَى السُّرُرِ وَيَقُولُونَ: «الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدانا لِهذا»[١].[٢]

٨٣٧ الإمام عليّ عليه السلام: أَلا وَ إِنَّ التَّقوى مَطايا ذُلُلٍ حُمِلَ عَلَيها أَهلُها، وَأُعطُوا أَزِمَّتَها، فَأَورَدَتهُمُ الجَنَّةَ، وَفَتَحَت لَهُم أَبوابَها، وَوَجَدُوا رِيحَها وَطِيبَها، وَقِيلَ لَهُم: ادخُلُوها بِسَلامٍ آمِنِينَ.[٣]

٨٣٨ تفسير العيّاشي عن زيد الشّحّام عن الإمام الصّادق عليه السلام، قال: سَأَلتُهُ عَنِ التَّسبِيحِ، فَقالَ:

هُو اسمٌ مِن أَسماءِ اللَّهِ، وَدَعوى أَهلِ الجَنَّةِ.[٤]

١٥/ ٣: أَوَّلُ مَن يَدخُلُ الجَنَّةَ

أ- مُحَمَّدٌ وَأَهلُ بَيتِهِ عليهم السلام‌

٨٣٩ رسول اللَّه صلى الله عليه و آله: الجَنَّةُ مُحَرَّمَةٌ عَلَى الأَنبِياءِ حَتَّى أَدخُلَها، وَمُحَرَّمَةٌ عَلَى الأُمَمِ كُلِّها حَتَّى تَدخُلَها شِيعَتُنا أَهلَ البَيتِ.[٥]

[١]. الأعراف: ٤٣.

[٢]. مجمع البيان: ج ١٠ ص ٧٢٧ عن عاصم بن ضمرة، بحار الأنوار: ج ٧ ص ١٧٠؛ المصنّف لابن أبي شيبة: ج ٨ ص ٧٥ ح ٥١، مسند ابن الجعد: ص ٣٧٤ ح ٢٥٦٩ كلاهما عن عاصم بن ضمرة، تفسير الطبري: ج ١٢ الجزء ٢٤ ص ٣٥ عن الحارث وكلّها نحوه، كنز العمّال: ج ١٤ ص ٦٤٦ ح ٣٩٧٧٤.

[٣]. الكافي: ج ٨ ص ٦٧ ح ٢٣، نهج البلاغة: الخطبة ١٦، خصائص الأئمّة عليهم السلام: ص ١١٤ وفيهما صدره إلى« فأوردتهم الجنّة»، شرح الأخبار: ج ١ ص ٣٧٢ ح ٣١٦ نحوه، بحار الأنوار: ج ٨ ص ١٨٣ ح ١٤٥ وراجع: مطالب السؤول: ص ٢٨.

[٤]. تفسير العيّاشي: ج ٢ ص ١٢٠ ح ٩، بحار الأنوار: ج ٩٣ ص ١٨٣ ح ٢٢.

[٥]. الأمالي للمفيد: ص ٧٤ ح ٨، الاختصاص: ص ٣٥٦ كلاهما عن جابر بن يزيد عن الإمام الباقر عليه السلام، الخصال: ص ٥٧٤ ح ١ عن مكحول عن الإمام عليّ عليه السلام عنه صلى الله عليه و آله، المناقب لابن شهرآشوب: ج ٣ ص ٢٢٩ عن جابر بن عبد اللَّه وكلاهما نحوه، بحار الأنوار: ج ٨ ص ١٤٣ ح ٦٥؛ المعجم الأوسط: ج ١ ص ٢٨٩ ح ٩٤٢ عن عمر بن الخطاب نحوه، كنز العمّال: ج ١١ ص ٤١٦ ح ٣١٩٥٣.