بهشت و دوزخ از نگاه قرآن و حديث - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٣٤ - ١/ ٢ بهشت دنيا

١/ ٣: جَنَّةُ البَرزَخِ‌

الكتاب‌

«قِيلَ ادْخُلِ الْجَنَّةَ قالَ يا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ* بِما غَفَرَ لِي رَبِّي وَ جَعَلَنِي مِنَ الْمُكْرَمِينَ».[١] «وَ الَّذِينَ هاجَرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ قُتِلُوا أَوْ ماتُوا لَيَرْزُقَنَّهُمُ اللَّهُ رِزْقاً حَسَناً وَ إِنَّ اللَّهَ لَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ* لَيُدْخِلَنَّهُمْ مُدْخَلًا يَرْضَوْنَهُ وَ إِنَّ اللَّهَ لَعَلِيمٌ حَلِيمٌ».[٢] «وَ لا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْواتاً بَلْ أَحْياءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ».[٣]

الحديث‌

١٢ المعجم الأوسط عن أبي هريرة: خَرَجنا مَعَ رَسولِ اللَّهِ صلى الله عليه و آله في جَنازَةٍ، فَجَلَسَ إلى‌ قَبرٍ مِنها فَقالَ: ما يَأتي عَلى‌ هذَا القَبرِ مِن يَومٍ إلّاوهُوَ يُنادي بِصَوتٍ طَلقٍ زَلقٍ‌[٤]:

يَابنَ آدَمَ، كَيفَ نَسيتَني؟ ألَم تَعلَم أنّي بَيتُ الوَحدَةِ، وبَيتُ الغُربَةِ، وبَيتُ الوَحشَةِ، وبَيتُ الدّودِ، وبَيتُ الضّيقِ؟ إلّامَن وَسَّعَنِي اللَّهُ عَلَيهِ.

ثُمَّ قالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله: القَبرُ رَوضَةٌ مِن رِياضِ الجَنَّةِ، أو حُفرَةٌ مِن حُفَرِ النّارِ.[٥]

١٣ الإمام الباقر عليه السلام‌- في قَولِهِ: «فَالسَّابِقاتِ سَبْقاً»[٦]-: يَعني أرواحَ المُؤمِنينَ؛ تَسبِقُ أرواحُهُم إلَى الجَنَّةِ بِمِثلِ الدُّنيا، وأرواحُ الكافِرينَ إلَى النّارِ بِمِثلِ ذلِكَ.[٧]

[١]. يس: ٢٦- ٢٧.

[٢]. الحجّ: ٥٨- ٥٩.

[٣]. آل عمران: ١٦٩.

[٤]. كذا في المصدر، والظاهر أنّه تصحيف« ذلق»، وطلق ذلق: أي فصيح بليغ- كما قال ابن الأثير في النهاية، وأضاف قائلًا-: يقال: طَلِقٌ ذَلِقٌ، وطليقٌ ذليق( النهاية: ج ٢ ص ١٦٥« ذلق»).

[٥]. المعجم الأوسط: ج ٨ ص ٢٧٣ ح ٨٦١٣.

[٦]. النازعات: ٤.

[٧]. تفسير القمّي: ج ٢ ص ٤٠٣ عن أبي الجارود، بحار الأنوار: ج ٦ ص ٢٢٨ ح ٣٠.