بهشت و دوزخ از نگاه قرآن و حديث - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ١١٤ - ٤/ ١ گستردگى بهشت

إِذا أَقبَلَ النَّهارُ أَينَ يَكُونُ؟

فَقالَ لَهُ: فِي عِلمِ اللَّهِ يَكُونُ، قالَ عَلِيٌّ عليه السلام: كَذلِكَ الجِنانُ تَكُونُ فِي عِلمِ اللَّهِ، فَجاءَ عَلِيٌّ عليه السلام إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله وَأَخبَرَهُ بِذلِكَ، فَنَزَلَ: «فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ»[١].[٢]

٨٣ الإمام عليّ عليه السلام: إِن كُنتُم راغِبِينَ لا مَحالَةَ، فَارغَبُوا فِي جَنَّةٍ عَرضُها السَّماواتُ والأَرضُ.[٣]

٨٤ تفسير العيّاشي عن الإمام الصادق عليه السلام‌- فِي قَولِ اللَّهِ عز و جل: «وَ سارِعُوا إِلى‌ مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَ جَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّماواتُ وَ الْأَرْضُ»[٤]-: إِذا وَضَعُوها كَذا- وَبَسَطَ يَدَيهِ إِحداهُما مَعَ الاخرَى-.[٥]

٨٥ معاني الأخبار عن عبّاس بن يزيد: قُلتُ لِأَبِي عَبدِ اللَّهِ عليه السلام- وَكُنتُ جالِساً عِندَهُ ذاتَ يَومٍ-: أَخبِرنِي عَن قَولِ اللَّهِ عز و جل: «وَ إِذا رَأَيْتَ ثَمَّ رَأَيْتَ نَعِيماً وَ مُلْكاً كَبِيراً» ما هَذا المُلكُ الَّذِي كَبَّرَهُ اللَّهُ حَتّى سَمّاهُ كَبِيراً؟

قالَ: فَقالَ لِي: إِذا أَدخَلَ اللَّهُ أَهلَ الجَنَّةِ الجَنَّةَ أَرسَلَ رَسُولًا إِلى وَلِيٍّ مِن أَولِيائِهِ فَيَجِدُ الحَجَبَةَ عَلى بابِهِ، فَيَقُولُ لَه: قِف حَتَّى نَستَأذِنَ لَكَ، فَما يَصِلُ إِلَيهِ رَسُولُ رَبّهِ إِلّا بِإِذنٍ، فَهُوَ قَولُهُ عز و جل: «وَ إِذا رَأَيْتَ ثَمَّ رَأَيْتَ نَعِيماً وَ مُلْكاً كَبِيراً»[٦].[٧]

[١]. النحل: ٤٣.

[٢]. المناقب لابن شهر آشوب: ج ٢ ص ٣٥٢، الصراط المستقيم: ج ٢ ص ١٢ نحوه، بحار الأنوار: ج ٤٠ ص ١٧٤ ح ٥٥.

[٣]. غرر الحكم: ح ٣٧٣٦؛ عيون الحكم والمواعظ: ص ١٦٣ ح ٣٤٦٩.

[٤]. آل عمران: ١٣٣.

[٥]. تفسير العيّاشي: ج ١ ص ١٩٨ ح ١٤٢، بحار الأنوار: ج ٨ ص ١٣٩ ح ٥٤.

[٦]. الإنسان: ٢٠.

[٧]. معاني الأخبار: ص ٢١٠ ح ١، فضائل الشيعة: ص ٧٧ ح ٤٤، بحار الأنوار: ج ٨ ص ١٩٧ ح ١٨٨، وراجع: التبيان في تفسير القرآن: ج ١٠ ص ٢١٥ و تفسير القمّي: ج ٢ ص ٢٤٨.