بهشت و دوزخ از نگاه قرآن و حديث - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ١٣ - روش تدوين كتاب

خاندان او، يكسان بهره گرفته شده است.

٢. كوشيده‌ايم تا در حدّ توان، همه احاديث مربوط به هر موضوع را از منابع گوناگونِ شيعه و اهل سنّت، به طور مستقيم، استخراج و گردآورى كنيم و با بهره‌گيرى از نرم‌افزارهاى رايانه‌اى، آنها را روى برگه‌هاى مخصوص، تنظيم نماييم تا زمينه گزينش كامل‌ترين، موثّق‌ترين و كهن‌ترينِ آنها فراهم آيد.

در مورد استفاده از دعاها نيز جز در مواردى اندك، تنها از ادعيه‌اى كه مستند به پيامبر صلى الله عليه و آله و اهل بيت عليهم السلام هستند، بهره گرفته‌ايم.

٣. سعى كرده‌ايم از آوردن احاديث تكرارى پرهيز نماييم، جز در اين موارد:

الف- آن جا كه نكته مهمّى در تفاوت واژه‌ها و اصطلاحات، نهفته بوده است؛

ب- در مواردى كه متن حديث، در متون شيعه و اهل سنّت، تفاوت داشته است؛

ج- آن جا كه متن حديث، بيش از يك سطر نبوده و مربوط به دو باب بوده است.

٤. در مواردى كه متن‌هاى رسيده از پيامبر خدا و امامان عليهم السلام، متعدّد بوده‌اند، حديث پيامبر صلى الله عليه و آله در متن، و نشانى احاديث ائمّه عليهم السلام با ذكر عنوان و منبع، در پانوشت مى‌آيد، مگر آن كه حديث آنان، نكته تازه‌اى داشته باشد كه در اين صورت، آن حديث نيز در متن، آورده مى‌شود.

٥. در هر موضوع، پس از ذكر آيات مربوط به آن، احاديث پيشوايان، به ترتيب زمانى (از پيامبر خدا صلى الله عليه و آله تا امام مهدى عليه السلام) آورده مى‌شوند، مگر آن كه حديثى در تفسير آياتِ ياد شده باشد (كه در اين صورت، پيش از احاديث ديگر