تذكرة الفقهاء- ط آل البيت - العلامة الحلي - الصفحة ٢٢٩ - فروع

مسألة ٢٩١ : يجب فيه الجلوس بقدره مطمئنا‌ في الأول والثاني ، فلو شرع فيه قبل انتهاء رفعه من السجدة أو شرع في النهوض قبل إكماله متعمدا ، بطلت صلاته عند علمائنا ـ وبه قال في الثاني أبو حنيفة ، والشافعي ، وأحمد [١] ـ لأن النبيّ ٦ داوم عليه ، وكذا الصحابة والتابعون ، وهو يعطي الوجوب ، ولأنه ٧ فعله بيانا.

إذا ثبت هذا فعلى أي هيئة جلس أجزأه للامتثال بأيّ نوع ، إلاّ أن الأفضل التورك فيهما ـ وبه قال مالك [٢] ـ لقول ابن مسعود : كان رسول الله ٦ يجلس وسط الصلاة وآخرها متوركا [٣].

ومن طريق الخاصة قول الباقر ، والصادق ٨ : « إذا قعدت في تشهدك فألصق ركبتيك بالأرض ، وفرّج بينهما ، وليكن ظاهر قدمك اليسرى على الأرض ، وظاهر قدمك اليمنى على باطن قدمك اليسرى ، وأليتاك على الأرض وطرف إبهام اليمنى على الأرض ، وإياك والقعود على قدميك .. فلا تصبر للتشهد والدعاء » [٤].

وقال الشافعي : الجلسات في الصلاة أربع : الجلسة بين السجدتين ، والتشهّد الأخير ، وهما واجبتان ، وجلسة التشهد الأول ، وجلسة الاستراحة وهما مستحبتان.

ويستحب في جميع الجلسات الافتراش بأن يفرش رجله اليسرى‌

[١] المجموع ٣ : ٤٦٢ ، المغني ١ : ٦١٣ ، الشرح الكبير ١ : ٦٣٤ ، حلية العلماء ٢ : ١٠٧.

[٢] المنتقى للباجي ١ : ١٦٥ ـ ١٦٦ ، المغني ١ : ٦٠٧ و ٦١٢ ، الشرح الكبير ١ : ٦٠٧ و ٦٣٣.

[٣] مسند أحمد ١ : ٤٥٩ ، نيل الأوطار ٢ : ٣٠٥.

[٤] الكافي ٣ : ٣٣٤ ـ ٣٣٥ ـ ١ ، التهذيب ٢ : ٨٣ ـ ٨٤ ـ ٣٠٨ وفيهما عن الامام الباقر ٧ ، وأمّا عن الصادق ٧ فيدلّ عليه حديث حماد بن عيسى في صفة صلاته ٧. انظر : الكافي ٣ : ٣١١ ـ ٣١٢ ـ ٨ والتهذيب ٢ : ٨١ ـ ٨٢ ـ ٣٠١.