تذكرة الفقهاء- ط آل البيت - العلامة الحلي - الصفحة ٣٠٧ - فروع

تذنيب : لو ترك ركوعا من رباعية ولم يدر من أي الركعات أعاد على ما اخترناه‌ ـ وعلى مذهب الشيخ أيضا [١] ـ لاحتمال أن يكون من الأوّلتين ، ولو تيقن سلامتهما أضاف إليهما ركعة ، وعلى مذهب من يلفق مطلقا يضيف إليها ركعة.

ولو ترك سجدتين ولم يدر من أي الأربع أعاد على ما اخترناه مطلقا ، وكذا على قول الشيخ [٢] ، إلاّ أن يتحقق سلامة الأولتين فتصير الرابعة ثالثة ويتمم بركعة ويسقط حكم الركوع المتخلل لأنه وقع سهوا ، وعلى المذهب الآخر يتم له ثلاث ركعات ويضيف إليها ركعة.

ولو لم يعلم هل هما من ركعة أو ركعتين أعاد مراعاة للاحتياط.

مسألة ٣٣٨ : زيادة الركن عمدا وسهوا مبطلة كنقصانه‌ لما فيه من تغيير هيئة الصلاة إلا زيادة القيام سهوا ، فلو زاد ركوعا أو سجدتين دفعة أعاد ، ولأنه فعل كثير فتبطل الصلاة ، ولقول الصادق ٧ في رجل صلّى وذكر أنه زاد سجدة : « لا يعيد الصلاة من سجدة ويعيدها من ركعة » [٣].

وقال الشافعي ، وأحمد ، وأبو حنيفة : لا يعيد لو زاد سهوا بل يسجد للسهو [٤] لأن النبي ٦ الظهر خمسا ، فلمّا قيل له سجد للسهو [٥].

ونمنع تطرق السهو إلى النبيّ ٦ ، سلّمنا لكن جاز أن‌

[١] المبسوط للطوسي ١ : ١١٩.

[٢] المبسوط للطوسي ١ : ١٢٠.

[٣] الفقيه ١ : ٢٢٨ ـ ١٠٠٩ ، التهذيب ٢ : ١٥٦ ـ ٦١٠.

[٤] المجموع ٤ : ٩١ ، المغني ١ : ٧١٨ ، الشرح الكبير ١ : ٧٠١ ، بدائع الصنائع ١ : ١٦٤.

[٥] سنن ابن ماجة ١ : ٣٨٠ ـ ١٢٠٥ ، سنن البيهقي ٢ : ٣٤١.