تذكرة الفقهاء- ط آل البيت - العلامة الحلي - الصفحة ١٢٢ - فروع

يرفع يديه حيال وجهه حين استفتح [١].

وقال الشافعي : يرفع يديه حذو منكبيه ـ وبه قال مالك ، وأحمد ، وإسحاق [٢] ـ لأنّ عليا ٧ قال : « رأيت النبيّ ٦ إذا افتتح الصلاة رفع يديه حذو منكبيه » [٣] وهو مستحب فجاز أن يفعل أقل مراتبه تارة ، والأعلى أخرى.

وللشافعي قول ثان : الرفع الى أن تحاذي رءوس أصابعه شحمة أذنيه ، وثالث : الى أن تحاذي أطراف أصابعه أعلا أذنيه وكفاه منكبيه [٤].

فروع :

أ ـ لو كان بيده عذر لا يتمكن من استيفاء الرفع استحب الإتيان بالمقدور‌ ، ولو قدر على الرفع فوق المنكبين ودون الأذنين فالأول أولى لاشتماله على المسنون.

ب ـ مقطوع الكفين يرفع ساعديه ، ومقطوع الذراعين يرفع العضدين ، ومقطوع إحداهما يرفع الأخرى.

ج ـ قال ابن سنان : رأيت الصادق ٧ يرفع يديه حيال وجهه حين استفتح [٥]. وظاهره يقتضي ابتداء التكبير مع ابتداء الرفع وانتهائه عند انتهائه ، وهو أحد وجهي الشافعية ، والثاني : يرفع ثم يكبر عند الإرسال [٦] ،

[١] أورده في المعتبر : ١٦٩ عن ابن عمار ، وفي التهذيب ٢ : ٦٦ ـ ٢٣٦ عن ابن سنان.

[٢] الام ١ : ١٠٤ ، المجموع ٣ : ٣٠٥ و ٣٠٧ ، مختصر المزني : ١٤ ، فتح العزيز ٣ : ٢٦٩ ، مغني المحتاج ١ : ١٥٢ ، المهذب للشيرازي ١ : ٧٨ ، بلغة السالك ١ : ١١٨ ، المغني ١ : ٥٤٧ ، الشرح الكبير ١ : ٥٤٧ ، المحرر في الفقه ١ : ٥٣ ، العدة شرح العمدة : ٧٤.

[٣] سنن أبي داود ١ : ١٩٨ ـ ٧٤٤ ، سنن البيهقي ٢ : ٢٤ ، سنن الدارقطني ١ : ٢٨٧ ـ ١.

[٤] الوجيز ١ : ٤١ ، فتح العزيز ٣ : ٢٦٩.

[٥] التهذيب ٢ : ٦٦ ـ ٢٣٦.

[٦] المجموع ٣ : ٣٠٨ ، الوجيز ١ : ٤١ ، مغني المحتاج ١ : ١٥٢.