غير أَنَّ الكون في نظرية الإِنسان المادي فاقد للبداية و النهاية، بمعنى أَنَّه لا يتمكن من ترسيم بداية، و أَنَّه كيف تحقق و تكوّن و وُجد؟ بل كلّما سأَلته يجيبك: بـ «لا أدري». كما أَنَّه لا يتمكن من تفسير نهايته و غايته، ولو سألته عن ذلك لأجابك بـ «لا أَعلم». فهذا العالم عند الفيلسوف المادي أشبه بكتاب مخطوط مخروم قد سقطت من أوله و آخره أَوراق مما أَدخله في إِطار الإِبهام، فلا يقف الإِنسان على بدئه ولا على ختامه فالفيلسوف الماديّ جاهل ببدء العالم و ختامه و ليس له هنا جواب سوى «لا أَدري».

و بعبارة ثالثة: لم تزل الأَسئلة الثلاثة التالية عالقة بذهن الإِنسان منذ أَنْ عرف يمينه من يساره، و هي:

١ـ إِنَّه من أَين؟

٢ـ و إلى أَين؟

٣ـ و لماذا خُلِق؟.

و هذه الأسئلة الثلاثة يجيب عنها الفيلسوف الإِلهي بأجوبة رصينة تتضح من خلال هذه الرسالة، و إجمالها أنَّ البداية من الله، و أنَّ نهاية المطاف هي