من نتائج حكم العقل بعدله تعالى، حكمه بلزوم وجود التمكّن و القدرة في العبد للإِتيان بما يُكَلَّفون به، و أنَّ تكليفهم و إلزامهم بما هو فوق طاقتهم ظلم و هو قبيح لا يصدر عن الحكيم، و لأجل أهمية هذا البحث نفرده أيضاً ببحث مستقل بعد عرض هذه النتائج.

ج ـ مدى تأثير القضاء و القدر في مصير الإِنسان

من جملة المسائل المترتبة على عدله تعالى، تأثير القضاء و القدر في مصير الإِنسان، و هذه المسألة مع كونها من المسائل الأصولية في العقيدة الإِسلامية، مما وقع فيه الجدل و النقاش إلى درجة التكفير و إراقة الدماء بين المسلمين في العصور الأولى. و يتفرع عليها مسألة البَداء أو تغيير المصير بالأعمال الصالحة أو الطالحة. و حيث إِنَّ الوقوف عليهما يتوقف على الإِسهاب والتفصيل في مباحثهما، خصصنا كلاًّ منهما بفصل خاص من فصول الكتاب.

د ـ إختيار الإِنسان

من جملة المسائل المترتبة على عدله تعالى، اختيار الإِنسان في أفعال نفسه، و ذلك أنَّ كونه مجبوراً مُسَيِّراًفيما يقوم به، ظلم و جور. و حيث إِنَّ هذه المسألة أيضاً من المسائل التي كثر فيها الجدال و تعددت فيها الآراء بين إفراط و تفريط، أفردناها بالبحث في فصل مستقلّ من الكتاب، مع ما يتفرع عليها من البحوث حول الحسنة و السيئة، و الهداية و الضلالة و غير ذلك.

هـ ـ المصحح للعقاب الأخروي

من جملة التساؤلات التي طرحت حول عدله سبحانه، ما هو المصحح للعقاب الأُخروي؟ و ذلك من جهتين: