الإلهيات على هدى الكتاب والسُّنة والعقل - مكي العاملي، محمد - الصفحة ٢٢٩

الإِتقان و الإِحكام بقوله: «قَدّر ما خَلَقْ فأحْكَمَ تقديرَه»[١].

و قوله: «مُبْتَدِعِ الخلائِقِ بِعِلْمِهِ، و مُنْشئهم بحُكْمِهِ، بلا اقتِداء و لا تعليم و لا احتذاء لمِثالِ صانع حكيم»[٢].

ثم إِنَّ بعض المغرورين أثاروا شكوكاً حول حكمته تعالى، و سألوا عن فوائد الأمور التالية و هي:

١ـ الزائدة الدودِيّة.

٢ـ اللوزتان.

٣ـ ثديا الرجل.

٤ـ صيوان الأذن.

٥ـ الفضاء الوسيع.

ولكن هؤلاء اغتروا بما حصلوا عليه من علوم تجريبية، و تصوروا أَنهم أحاطوا بأسرار العالم، مع أَنَّ الواقعيين من العلماء يعترفون بضآلة علومهم و قلة اطلاعهم على سُنَن الكون و رُموزه. قال سبحانه: (وَ مَا أُوتِيتُم مِّنَ الْعِلْمِ إِلاَّ قَلِيلاً)[٣].

و قال سبحانه: (يَعْلَمُونَ ظَاهِرًا مِّنَ الْحَيَوةِ الدُّنْيَا)[٤].

هذا، مع أَنَّ العلم الحديث كشف عن الفوائد الجمة لهذه الأمور التي استشكل فيها هؤلاء المغرورون و زعموا أَنَّها مضادة لحكمته سبحانه[٥].

***