شوارق الإلهام في شرح تجريد الكلام - اللاهيجي، عبد الرزاق - الصفحة ١٥٧ - المسألة السادسة في الكلام في تشخّص الماهيّة

ولما كان الخبط فيه ظاهراً أعرضنا عن ذكره والجواب عنه.

فإذا نظر إليه; أي إلى تشخّص من التّشخّصات من حيث هو أمرٌ عقليٌّ وجد مشاركاً لغيره من التّشخّصات فيه [١]; أي في كونه أمراً عقليّاً مميّزاً للماهيّة، وهو المفهوم المشترك بين جميع التّشخّصات .

فلابدّ أن يتميّز التّشخّص المذكور عن غيره في هذا المفهوم بأمر هو تشخّص أيضاً من التشخّصات لا محالة، ويكون مشاركاً له في ذلك المفهوم، فيحتاج إلى تشخّص آخر وهكذا .

ولكنّه لا يتسلسل، بل ينقطع بانقطاع الاعتبار[٢] كما في سائر الاعتباريات على ما عرفت مراراً .

فالغرض من هذا الكلام هو دفع هذا التّسلسل المتوهّم.

والتّحقيق في الجواب، كما عرفت ، هو أنّ مفهوم التّشخّص عرضيّ بالقياس إلى ما تحته من التّشخّصات لا ذاتيّ لها، فلا يحتاج إلى مميّز غير نفس ذات كلّ واحد منها، فلعلّ المصنّف بنى الكلام على التّسليم، فليتدبّر .

هذا هو الكلام في التّشخّص .

وأمّا ما به التّشخّصُ[٣] ; أي ما بسببه يتشخّص الماهيّة ; أي ما ينبغي أن