شوارق الإلهام في شرح تجريد الكلام - اللاهيجي، عبد الرزاق - الصفحة ٢٢٠ - المبحث الخامس في تعريف التّقابل وأنواعه وأحكامه

الإراديّة» للجبل القابل لها بحسب جنسه البعيد ـ أعني: الجسم المطلق ـ الّذي هو فوق الجماد ـ فهو العدم والملكة الحقيقيّان .

فالحقيقيّ من تقابل العدم والملكة أعمّ من المشهوريّ منه.

وثالثها: تقابلَ الضدّين وهما وجوديّان[١]، فإن اشترط أن يكون بينهما غاية الخلاف، كالسّواد والبياض، فحقيقيّان، وإلاّ; أي فإن لم يشترط، كالحمرة والصّفرة، فمشهوران على ما هو المشهور.

فالتّضاد الحقيقيّ أخصّ من المشهوريّ على عكس تقابل العدم والملكة. وهذا معنى قوله[٢]: ويتعاكس هو وما قبله في التّحقيق[٣] والمشهوريّة .

ورابعها: تقابلَ التّضايف، وهو كون الشّيئين بحيث يكون تعقّل كلّ منهما بالقياس إلى الآخر كـ «الأُبوّة والبنوّة» .

وإنّما انحصر في هذه الأنواع الأربعة، لأنّ المتقابلين: إمّا وجوديّان،أو لا.

وعلى الأوّل: إمّا أن يكون تعقّل كلّ منهما بالقياس إلى الآخر، فمتضايفان، وإلاّ فمتضادّان .

وعلى الثّاني: يكون أحدهما وجوديّاً والآخر عدميّاً، فإن اعتبر في