شوارق الإلهام في شرح تجريد الكلام - اللاهيجي، عبد الرزاق - الصفحة ٤٤٢ - المبحث الرابع في البخت والاتّفاق

عالم. وأنّ في الوجود عوالم مثل هذا العالم غير متناهية بالعدد مترتّبة في خلاء غير متناه.

لكن مع ذلك يرون أنّ الأُمور الجزئيّة مثل: «الحيوانات والنّباتات» كائنة [١] لا بحسب الاتّفاق .

وفرقة أُخرى كانبذقلس[٢] ومن جرى مجراه: لم يقدموا على أن يجعلوا العالم بكلّيته كائناً بالاتّفاق، ولكنّهم جعلوا الكائنات متكونة عن المبادئ الاستطقسيّة بالاتّفاق.

فما اتّفق أن كانت هيئة اجتماعيّة على نمط [٣] يصلح للبقاء والنّسل بقى ونسل، وما اتّفق أن لم يكن كذلك لم ينسل.

وفرقة أُخرى: لم يجعلوا الأُمور الاتّفاقيّة واقعة بلا سبب، ولم يجوّزوا الكون بلا علّة، لكنهم جعلوا نفس البخت والاتّفاق من الأسباب الّتي توجد بها الأشياء.

وقالوا: إنّ البخت و الاتّفاق سببٌ إلهيٌّ مستورٌ يرتفع عن أن تدركه العقول.

حتّى أنّ بعض من يرى هذا الرّأي ; أحلّ البخت محلّ الشّيء الّذي يتقرّب إليه وإلى الله بعبادته، وأمر فبنى [٤] له هيكل واتّخذ باسمه صنم يعبد على نحو ما يعبد الأصنام عليه.