الشهادة الثالثة
(١)
تصدير
٥ ص
(٢)
تقريظ
٧ ص
(٣)
المقدمة
١١ ص
(٤)
الشهادة الثالثة و التقية
٢١ ص
(٥)
فهذا الكتاب مشتمل على عدة أبحاث
٢٤ ص
(٦)
المدخل
٢٧ ص
(٧)
الأذان في التشريع القرآني
٢٨ ص
(٨)
أقوال المفسرين للآية
٢٨ ص
(٩)
الروايات الواردة في تفسير الأمانة
٣٠ ص
(١٠)
حقيقة الأذان في القرآن
٣٢ ص
(١١)
لمحة عن المسار العملي للمسألة
٣٩ ص
(١٢)
المتون الروائية الخاصّة بالشهادة الثالثة في الأذان
٤٣ ص
(١٣)
المتون الروائية
٤٦ ص
(١٤)
المتون الروائية التي رواها الصدوق
٤٧ ص
(١٥)
المتون الروائية التي رواها الشيخ في النهاية و المبسوط
٤٨ ص
(١٦)
لمحة عن أسانيد المتون الخاصّة
٤٨ ص
(١٧)
صيغ الشهادة الثالثة
٥٣ ص
(١٨)
سيرة العلماء المتقادمة و فتاواهم بجواز الشهادة الثالثة
٥٥ ص
(١٩)
الأولى فتوى السيد المرتضى بالجواز
٥٥ ص
(٢٠)
الثانية فتوى الشيخ الطوسي بالجواز
٥٦ ص
(٢١)
الثالثة فتوى ابن برّاج بالجواز في المهذب
٦٠ ص
(٢٢)
الرابعة فتوى المتقدمين و المتأخرين بالشهادة الثالثة في محاكاة الأذان
٦١ ص
(٢٣)
الخامسة الفتوى بذكرية أسمائهم عليهم السّلام في الصلاة
٦٣ ص
(٢٤)
السادسة الفتوى بالشهادة الثالثة في التشهّد و التسليم للصلاة
٦٨ ص
(٢٥)
السابعة الفتوى بالشهادة الثالثة بعد تكبيرة الإحرام
٧٣ ص
(٢٦)
الثامنة الفتوى بذكرهم بوصف إمامتهم عليهم السّلام في خطبة الجمعة
٧٨ ص
(٢٧)
السيرة على عهد رسول الله صلّى اللّه عليه و آله
٨١ ص
(٢٨)
تقادم السيرة على الشهادة الثالثة
٨٧ ص
(٢٩)
المحطة الأولى
٨٧ ص
(٣٠)
المحطة الثانية
٨٩ ص
(٣١)
تحليل المحطة الثانية
٩٥ ص
(٣٢)
المحطة الثالثة
٩٧ ص
(٣٣)
المحطة الرابعة
٩٨ ص
(٣٤)
المحطة الخامسة
١٠٠ ص
(٣٥)
عناوين طوائف الروايات
١٠١ ص
(٣٦)
النمط الأوّل و فيه عدة طوائف
١٠٢ ص
(٣٧)
النمط الثاني و فيه عدة طوائف
١٠٢ ص
(٣٨)
منشأ إعراض الصدوق و جملة من القدماء
١٠٥ ص
(٣٩)
الشهادة الثالثة سبب الإيمان و شرط الأذان
١٠٧ ص
(٤٠)
بحث في حقيقة الأذان و بيان الأغراض التشريعية له
١٠٩ ص
(٤١)
كونه للإعلام
١٠٩ ص
(٤٢)
كونه ذكرا
١٠٩ ص
(٤٣)
كونه تشهّدا
١٠٩ ص
(٤٤)
مشروعيته في الصلاة
١١١ ص
(٤٥)
شعاريته للإسلام و للإيمان
١١١ ص
(٤٦)
الولاية فيه
١١٣ ص
(٤٧)
عدة طبائع
١١٤ ص
(٤٨)
غاياته
١١٦ ص
(٤٩)
المبحث الأول الشهادة الثالثة في الأذان و أجزاء الصلاة
١٢١ ص
(٥٠)
الفصل الأول تقريب إثبات جزئية الشهادة الثالثة و الإقامة فضلا عن مشروعيتها فيهما
١٢١ ص
(٥١)
الجهة الأولى البحث في طوائف الروايات الخاصّة التي روى متونها الصدوق في الفقيه سندا و دلالة و أقوالا
١٢٤ ص
(٥٢)
نص الطوائف الثلاث الأول
١٢٤ ص
(٥٣)
البحث في سند الطائفة
١٢٥ ص
(٥٤)
نظرة الصدوق
١٢٥ ص
(٥٥)
نظرة الشيخ الطوسي و السيد المرتضى قدّس سرّهما
١٣٤ ص
(٥٦)
شواهد لفتوى الشيخ بالجواز
١٣٧ ص
(٥٧)
الشاهد الأول
١٣٧ ص
(٥٨)
الشاهد الثاني
١٣٧ ص
(٥٩)
الشاهد الثالث
١٣٨ ص
(٦٠)
الشاهد الرابع
١٤٢ ص
(٦١)
الشاهد الخامس
١٤٢ ص
(٦٢)
الشاهد السادس
١٤٣ ص
(٦٣)
دواعي فتوى الشيخ
١٤٤ ص
(٦٤)
نظرة ابن برّاج قدّس سرّه و سيرة عصره
١٤٥ ص
(٦٥)
نظرة المحقق و العلّامة و الشهيد
١٤٧ ص
(٦٦)
نظرة الشيخ المجلسي الأوّل
١٥١ ص
(٦٧)
و يفهم من كلامه قدّس سرّه نقطتان
١٥٢ ص
(٦٨)
الأولى
١٥٢ ص
(٦٩)
الثانية
١٥٢ ص
(٧٠)
الخلاف في فصول الأذان
١٥٢ ص
(٧١)
الثالثة
١٥٤ ص
(٧٢)
نظرة العلّامة المجلسي الثاني قدّس سرّه
١٥٥ ص
(٧٣)
نظرة صاحب الحدائق قدّس سرّه
١٥٥ ص
(٧٤)
نظرة صاحب الجواهر قدّس سرّه
١٥٥ ص
(٧٥)
نظرة الحر العامليّ قدّس سرّه
١٥٦ ص
(٧٦)
نظرة الشيخ حسين العصفور قدّس سرّه
١٥٧ ص
(٧٧)
نظرة صاحب القوانين قدّس سرّه
١٥٧ ص
(٧٨)
نظرة الشيخ محمّد رضا نجف قدّس سرّه
١٥٨ ص
(٧٩)
نظرة الشيخ النراقي قدّس سرّه
١٥٨ ص
(٨٠)
نظرة السيد الحكيم قدّس سرّه
١٥٨ ص
(٨١)
نظرة السيد الخوئي قدّس سرّه
١٥٩ ص
(٨٢)
نظرة السيد الخميني قدّس سرّه
١٦٠ ص
(٨٣)
نظرة السيد السبزواري قدّس سرّه
١٦١ ص
(٨٤)
نظرة السيد الروحاني
١٦٢ ص
(٨٥)
دعم المضمون
١٦٢ ص
(٨٦)
الطائفة الرابعة الروايات المتضمّنة لكون الشهادة الثالثة من الأذان
١٧٣ ص
(٨٧)
الرواية الأولى
١٧٣ ص
(٨٨)
الرواية الثانية
١٧٧ ص
(٨٩)
الرواية الثالثة
١٧٧ ص
(٩٠)
الرواية الخامسة
١٨١ ص
(٩١)
الرواية السادسة
١٨٨ ص
(٩٢)
الطائفة الخامسة الروايات المتضمّنة لحكاية الأذان مطابقة لما يسمعه من المؤذّن في كل شيء
١٩١ ص
(٩٣)
الطائفة السادسة الروايات المتضمّنة لتطابق التشهّد في الأذان و التشهّد في الصلاة
١٩٥ ص
(٩٤)
الأول
١٩٥ ص
(٩٥)
الثاني
١٩٦ ص
(٩٦)
الطائفة السابعة الروايات المتضمّنة لندبية أسمائهم عليهم السّلام في الصلاة بوصف الإمامة و الولاية
٢٠١ ص
(٩٧)
اللسان الأوّل الروايات الواردة بذكر أسمائهم في الصلاة
٢٠٢ ص
(٩٨)
الرواية الأولى
٢٠٢ ص
(٩٩)
الرواية الثانية
٢٠٣ ص
(١٠٠)
الرواية الثالثة
٢٠٥ ص
(١٠١)
الرواية الرابعة
٢٠٥ ص
(١٠٢)
الرواية الخامسة
٢٠٥ ص
(١٠٣)
اللسان الثاني الروايات الواردة بذكر أسمائهم في خطبة صلاة الجمعة
٢٠٦ ص
(١٠٤)
الرواية الأولى
٢٠٦ ص
(١٠٥)
الرواية الثانية
٢٠٦ ص
(١٠٦)
الرواية الثالثة
٢٠٦ ص
(١٠٧)
خطبة صلاة الجمعة و استبعادات الأعلام
٢٠٧ ص
(١٠٨)
الرواية الرابعة
١٧٨ ص
(١٠٩)
اللسان الثالث الروايات الواردة المتضمّنة للشهادة الثالثة في دعاء التوجّه
٢١٣ ص
(١١٠)
1- ما ورد في دعاء التوجّه بعد تكبيرة الإحرام
٢١٣ ص
(١١١)
2- ما ورد في دعاء التوجّه قبل تكبيرة الإحرام
٢١٦ ص
(١١٢)
اللسان الرابع الروايات الواردة في تشهّد و تسليم الصلاة
٢١٧ ص
(١١٣)
اللسان الخامس الروايات الواردة في دعاء قنوت صلاة العيد
٢١٩ ص
(١١٤)
الطائفة الثامنة الروايات العامّة لاستحباب اقتران الشهادات الثلاث
٢٢١ ص
(١١٥)
وقفة مع كاشف الغطاء قدّس سرّه
٢٢٤ ص
(١١٦)
الجهة الثانية البحث في مقتضى قاعدة شرطية الولاية و الإيمان
٢٣١ ص
(١١٧)
أما مفاد القاعدة فالبيان الأوّل في تقريرها
٢٣١ ص
(١١٨)
و ببيان ثان
٢٣٣ ص
(١١٩)
و ببيان ثالث
٢٣٥ ص
(١٢٠)
و ببيان رابع
٢٣٦ ص
(١٢١)
أقوال العلماء
٢٣٢ ص
(١٢٢)
و ببيان خامس
٢٣٧ ص
(١٢٣)
التذييل الأوّل أقوال أرباب علم الدراية في الشاذ
٢٣٩ ص
(١٢٤)
التذييل الثاني
٢٤٣ ص
(١٢٥)
الأمر الأول الشاذ في كلام الشيخ الطوسي في كتابيه التهذيب و الاستبصار
٢٤٣ ص
(١٢٦)
كتاب التهذيب
٢٤٣ ص
(١٢٧)
كتاب الاستبصار
٢٤٦ ص
(١٢٨)
الأمر الثاني
٢٤٨ ص
(١٢٩)
كلام الشيخ المفيد
٢٤٨ ص
(١٣٠)
كلام السيد ابن طاوس
٢٥١ ص
(١٣١)
و يظهر من كلام كل من المفيد و ابن طاوس عدة أمور
٢٥٢ ص
(١٣٢)
كلام الشيخ المامقاني
٢٥٤ ص
(١٣٣)
التذييل الثالث في ترجمة كدير الضبي
٢٥٧ ص
(١٣٤)
الفصل الثاني في إثبات ندبية الشهادة الثالثة، الخاصة و العامة
٢٦١ ص
(١٣٥)
الجهة الأولى الأقوال في الندبية الخاصّة و العامّة و التقريب الصناعي لها
٢٦٣ ص
(١٣٦)
و إليك بعض فتاوى و كلمات أعلام العصر في جواز الثالثة و هي
٢٧٤ ص
(١٣٧)
وقفة أو محاكمة مع الحكم بالبدعية
٢٨١ ص
(١٣٨)
قول إفراطي
٢٨٣ ص
(١٣٩)
و فيه
٢٨٤ ص
(١٤٠)
و فيه
٢٨٧ ص
(١٤١)
الجهة الثانية بيان الروايات الندبية الخاصّة
٢٩١ ص
(١٤٢)
الطوائف الروائية الخاصّة
٢٩٢ ص
(١٤٣)
الجهة الثالثة عناوين الطوائف الروائية العامّة
٢٩٣ ص
(١٤٤)
الطائفة الأولى ندبية اقتران الشهادات الثلاث
٢٩٥ ص
(١٤٥)
الطائفة الثانية الشهادات الثلاث دين اللّه
٣٠٧ ص
(١٤٦)
الطائفة الثالثة شهادات الميثاق
٣١١ ص
(١٤٧)
الطائفة الرابعة الشهادات الثلاث في التلقين
٣١٥ ص
(١٤٨)
الطائفة الخامسة اقتران الشهادات الثلاث في الزيارات
٣١٩ ص
(١٤٩)
الطائفة السادسة إقرار الأئمّة عند الولادة بالشهادات الثلاث و كذا بقية أهل البيت عليهم السّلام
٣٢١ ص
(١٥٠)
الجهة الرابعة في بيان السيرة الشرعية للشهادة الثالثة
٣٢٣ ص
(١٥١)
الجهة الخامسة في إثبات الجزئية (الندبية الخاصّة) بحسب قاعدة التسامح في أدلة السنن
٣٢٧ ص
(١٥٢)
الفصل الثالث في إثبات شعارية الشهادة الثالثة في الأذان و الإقامة
٣٣٣ ص
(١٥٣)
الجهة الأولى شعارية الشهادة الثالثة للإيمان في الأذان و الإقامة و بيان كبرى قاعدة الشعائر و صغراها في المقام
٣٣٥ ص
(١٥٤)
الأقوال في الشعارية
٣٣٥ ص
(١٥٥)
أذان الإعلام (الشعيرة الإلهية) واجب كفائي
٣٣٥ ص
(١٥٦)
شعارية ذكرهم في الأذان
٣٤٠ ص
(١٥٧)
شعارية الأذان و الشهادة الثالثة
٣٤٤ ص
(١٥٨)
متعلّق موضوع القاعدة
٣٤٩ ص
(١٥٩)
محمول القاعدة
٣٥٠ ص
(١٦٠)
الجهة الثانية الأقوال الأخرى النادرة في حكم الشهادة الثالثة
٣٥٣ ص
(١٦١)
و يمكن تلخيص أدلة الحرمة كالتالي
٣٥٤ ص
(١٦٢)
و يردّ عليه
٣٥٥ ص
(١٦٣)
يرد عليه
٣٥٥ ص
(١٦٤)
المبحث الثاني الشهادة الثالثة في تشهّد و تسليم الصلاة
٣٦٦ ص
(١٦٥)
الأمر الأول الشهادة الثالثة في التشهّد
٣٦٧ ص
(١٦٦)
الأقوال في المسألة
٣٦٧ ص
(١٦٧)
1- القائلون بالجواز
٣٦٧ ص
(١٦٨)
2- القائلون بالمنع
٣٨٣ ص
(١٦٩)
أدلة القائلين بالجواز
٣٨٥ ص
(١٧٠)
الوجه الأول مقتضى القاعدة بعمومات الاقتران
٣٨٥ ص
(١٧١)
الوجه الثاني مقتضى القاعدة بذكريتها، و له عدة تقريبات
٣٨٦ ص
(١٧٢)
الشهادة الثالثة في دعاء التوجّه بعد تكبيرة الإحرام
٣٩٧ ص
(١٧٣)
الوجه الثالث الروايات الخاصّة تنزيلا
٤٠٠ ص
(١٧٤)
بيان المقدمة الأولى
٤٠١ ص
(١٧٥)
أمّا المقدمة الثانية
٤٠٣ ص
(١٧٦)
الوجه الرابع الروايات الخاصّة
٤٠٦ ص
(١٧٧)
الوجه الخامس
٤٠٨ ص
(١٧٨)
أدلة القائلين بالمنع
٤١٠ ص
(١٧٩)
و فيه عدة مواضع للنظر
٤١٠ ص
(١٨٠)
الأمر الثاني الشهادة الثالثة في التسليم
٤١٥ ص
(١٨١)
الخاتمة في آثار ذكر الشهادة الثالثة على المؤمن
٤٢٣ ص
(١٨٢)
ملحق
٤٢٦ ص
(١٨٣)
المصادر
٤٢٩ ص
(١٨٤)
فهرس المحتويات
٤٣٧ ص
 
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص

الشهادة الثالثة - السند، الشيخ محمد - الصفحة ١٨٥ - الرواية الخامسة

و منها: ما روى الصدوق بسند [١] عن الأصبغ بن نباته قال: جاء ابن الكوّاء إلى أمير المؤمنين عليه السّلام فقال: يا أمير المؤمنين و اللّه إنّ في كتاب اللّه لأية قد أفسدت عليّ قلبي و شككتني في ديني، فقال له عليّ عليه السّلام ثكلتك أمك و عدمتك و ما تلك الآية؟ قال: قول اللّه تعالى وَ الطَّيْرُ صَافَّاتٍ كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلاتَهُ وَ تَسْبِيحَهُ فقال له أمير المؤمنين عليه السّلام: يا ابن الكوّاء إنّ اللّه تبارك و تعالى خلق الملائكة في صور شتّى إلّا أن للّه تبارك و تعالى ملكا في صورة ديك أبحّ أشهب، براثنه في الأرض السابعة السفلى مثنى تحت العرش له جناحان جناح في المشرق و جناح في المغرب واحد من نار و آخر من ثلج فإذا حضر وقت الصلاة قام على براثنه ثم رفع عنقه من تحت العرش ثم صفق بجناحيه كما تصفق الدّيوك في منازلكم فلا الذي من النار يذيب الثلج و لا الذي من الثلج يطفي النار، فينادي أشهد أن لا إله إلّا اللّه وحده لا شريك له و أشهد أن محمّدا سيّد النبيين و أن وصيه سيّد الوصيين و أن اللّه سبوح قدوس ربّ الملائكة و الروح قال: فتخفق الديكة بأجنحتها في منازلكم فتجيبه عن قوله و هو قوله تعالى وَ الطَّيْرُ صَافَّاتٍ كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلاتَهُ وَ تَسْبِيحَهُ من الديكة في الأرض) [٢].


[١] حدثنا محمّد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رحمه اللّه، قال: حدثنا محمّد بن يحيى العطار عن الحسين بن الحسن بن أبان عن محمّد بن أورمة عن أحمد بن الحسن الميثمي عن أبي الحسن الشعيري عن سعد بن طريق عن الأصبغ بن نباته.

[٢] التوحيد باب ٣٨ الحديث ١٠ ص ٢٨١ طبعة جماعة المدرسين و رواه القمي في تفسيره ف تفسير الآية الكريمة: وَ الطَّيْرُ صَافَّاتٍ.