و ايمان معنوى مردم در خنثى‌سازى جنگ روانى نقش اساسى به عهده دارد. بينشهاى اعتقادى اسلام در اين زمينه همانند ساير ابعاد آن از بهترين و مؤثرترين كارآيى برخوردار است. زيرا در جنگ روانى، روحيه اجتماعى عمده هدفى است كه مورد حمله دشمن قرار مى‌گيرد. با استفاده از اعتقادات محكم و استوار مكتب اسلام به آسانى مى‌توان باچنين جنگى به مقابله برخاست. در اينجا به عنوان نمونه به چند آيه اشاره مى‌كنيم:
«وَ لِنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْىٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَ نَقْصٍ مِنَ الْامْوالِ وَ الْانْفُسِ وَ الَّثمَراتِ وَ بَشِّرِ الصَّابِرينَ الَّذينَ اذا اصابَتْهُمْ مُصيبَةٌ قالوُا انَّا لِلَّهِ وَ انَّا الَيْهِ راجِعوُنَ اوُلئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَواتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَ رَحْمَةٌ وَ اوُلئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ» «١» شما را به شمّه‌اى از ترس و گرسنگى و كاهش اموال و نفوس و محصولات امتحان خواهيم كرد و صابران را نويد ده. آنها كه چون مصيبتى به ايشان رسد گويند: ما متعلّق به خداييم و به سوى او باز مى‌گرديم درود و رحمت پروردگارشان بر آنها باد كه آنها هدايت يافتگانند.
در اين آيه شريفه آزمايش جامعه به وسيله مشكلاتى از جمله خوف و ترس مطرح گرديده و روش مقابله با آن مشكلات و پيروزى در اين آزمايش سخت، صبر و مقاومت و اعتقاد به مبدأ و معاد عنوان شده است. بنابراين، بايد در شرايطى كه دشمن به عمليّات روانى دست مى‌زند؛ با كمك گرفتن از اين عقيده كه ما از خداييم و به سوى خدا مى‌رويم و با ايجاد شرايط روحى مناسبِ الهام‌گرفته از صبر و خويشتندارى مكتبى، به مبارزه با دشمن برخيزيم و كليه عواملى را كه به ترس مردم مى‌انجامد، خنثى كنيم.
با حل شدن مسأله مرگ و معاد و اميدوارى به پاداشهاى معنوى، بسيارى از اضطرابها و دلهره‌ها خودبه خود زدوده مى‌شود و آرامش روحى جايگزين آنها مى‌گردد. اگر مردم باور كنند كه در هر شرايطى و با يك سرنوشت مشخّصى مرگ به سراغ آنها خواهد رفت، ديگر بيمى از تهديدات دشمن كه بطور معمول اثر روانى‌اش بيشتر از اثر نظامى آن است به خود راه نخواهند داد. خداوند سبحان دراين‌باره مى‌فرمايد:
«الَمْ تَرَ الَى الَّذينَ قيلَ لَهُمْ كُفُّوا ايْدِيَكُمْ وَ اقيمُواالصَّلوةَ وَ اتوُاالزَّكوةَ فَلَمَّا كُتِبَ‌