المسائل المنتخبة - السيستاني، السيد علي - الصفحة ١٣ - أقسام الاحتياط

بالثلاث لكنه إذا ضاق الوقت واستلزم هذا الاحتياط أن يقع مقدار من الصلاة خارج الوقت وهو خلاف الاحتياط ففي مثل ذلك ينحصر الأمر في التقليد أو الاجتهاد .
< / السؤال = ١٠٤ > < / السؤال = ٤ > < / السؤال = ١ > < السؤال = ١٦ > < السؤال = ٤٥ > < السؤال = ٤٩ > ( مسألة ٩ ) : إذا قلد مجتهدا يفتي بحرمة العدول - حتى إلى المجتهد الأعلم - وجب عليه أن يقلد الأعلم في هذه المسألة - سواء أكان هو هذا المجتهد أم غيره - وكذا الحال فيما إذا أفتى بجواز تقليد غير الأعلم ابتداء .
< / السؤال = ٤٩ > < / السؤال = ٤٥ > < / السؤال = ١٦ > < السؤال = ١٠٥ > ( مسألة ١٠ ) : يصح تقليد الصبي المميز ، فإذا مات المجتهد الذي قلده الصبي قبل بلوغه فحكمه حكم غيره - الآتي في المسألة ١٤ - إلا في وجوب الاحتياط بين القولين قبل البلوغ .
< / السؤال = ١٠٥ > < السؤال = ٣٠ > ( مسألة ١١ ) : يجوز تقليد من اجتمعت فيه أمور : ( ١ ) البلوغ ( ٢ ) العقل ( ٣ ) الرجولة ( ٤ ) الايمان - بمعنى أن يكون اثنا عشريا - ( ٥ ) العدالة ( ٦ ) طهارة المولد ( ٧ ) الضبط بمعنى أن لا يقل ضبطه عن المتعارف ( ٨ ) الاجتهاد ( ٩ ) الحياة على تفصيل سيأتي .
< / السؤال = ٣٠ > < السؤال = ١٣ > < السؤال = ١٤ > ( مسألة ١٢ ) : تقليد المجتهد الميت قسمان : ابتدائي ، وبقائي ، التقليد الابتدائي هو أن يقلد المكلف مجتهدا ميتا من دون أن يسبق منه تقليده حال حياته . التقليد البقائي هو أن يقلد مجتهدا معينا شطرا من حياته ويبقى على تقليد ذلك المجتهد بعد موته .
< / السؤال = ١٤ > < / السؤال = ١٣ > < السؤال = ١٤ > ( مسألة ١٣ ) : لا يجوز تقليد الميت ابتداء ولو كان أعلم من المجتهدين الأحياء .
< / السؤال = ١٤ > < السؤال = ١٣ > ( مسألة ١٤ ) : الأقوى جواز البقاء على تقليد الميت ما لم يعلم - ولو إجمالا - بمخالفة فتواه لفتوى الحي في المسائل التي هو في معرض الابتلاء بها ، وإلا