فقه سیاسی - عمید زنجانی، عباسعلی - الصفحة ٢٩٨ - كتاب و امام دو پايۀ مكتب

حاكميت الهى است و قرآن قبول هر نوع ولايت را با بكار بردن كلمه (اطيعوا) بطور يكسان بيان نموده است.

در حديث معروف غدير نيز متلازم بودن اين دو نوع ولايت تصريح شده است:

قال (ص) معاشر الناس الست باولى بكم من انفسكم‌؟ قالوا: بلى. قال (ص) من كنت مولاه فهذا على مولاه [١] .

امام صادق فرمود: ولايتنا ولاية الله التى لم يبعث نبياً قط إلاّ بها [٢] . ولايت ما همان ولايت خداست. كه خداى هيچ پيامبرى را بدون اعطاى اين ولايت مبعوث نگردانيد.

اين تعبير صريحترين بيان در ولايت مطلق امام پس از پيامبر (ص) است كه روشنگر مسئوليت بزرگ اجراى حاكميت الهى توسط امام است.

كتاب و امام دو پايه مكتب

همبستگى و تلازم امامت با كتاب و وحى از عمده‌ترين مسائل بنيادين طرح امامت است كه خود، عصمت امام و صيانت وى از خطا و گناه اثبات مى‌كند.

مسئوليت امام در تعليم و تحقق بخشيدن به اهداف و مسائل مكتب، اين همبستگى و تلازم را ايجاب مى‌كند و در حقيقت كتاب وحى (قرآن) خطمشى امام و تجسم ترسيمى و نظرى امامت، و امام نيز تجسم عينى و تحقق عملى كتاب وحى (قرآن) است.

رساترين بيان در اين زمينه را در حديث ثقلين مى‌يابيم كه رسول خدا (ص) فرمود:

«انى تارك فيكم الثقلين ما ان تمسكتم بهما لن تضلوا ابداً كتاب الله و عترتى اهل بيتى و انهما لن يفترقا حتى يردا على الحوض» [٣] .

[١] حديث غدير خم از احاديث مشهور محدثين شيعه و سنى است كه از اسناد كتب اهل سنت به دو مورد اشاره مى‌شود: صحيح مسلم، ج ٢، ص ٣٢٥ و مسند احمد بن حنبل، ج ٤، ص ٢٨١ و ٣٧١ و نيز رجوع شود به الغدير، ج ١، ص ١١.

[٢] اصول كافى، ج ١، ص ٣٦٢.

[٣] وسائل الشيعة، ج ١٨، ص ١٩، و طبقات الكبرى، ج ٢، ص ١٩٤، و معجم الصغير للطبرانى، ص ٧٣، و در المنثور، ج ٢، ص ٦٠، و كنز العمال، ج ١، ص ٣٤٢، و سنن دارمى، ج ٢، ص ٤٣١، و احقاق الحق، ج ٩، ص ٣٠٣ تا ٣٧٧.