فقه سیاسی - عمید زنجانی، عباسعلی - الصفحة ١٩٤ - 11 قلمرو اختيارات دولت اسلامى

[٣] ">فانصروه فانه داع الى الحق»

در چنين شرائطى يكى از مردان خاندان ما قيام مى‌كند او را يارى دهيد، زيرا او به حق دعوت مى‌كند.

٣. رواياتى كه نشان مى‌دهد ائمه (ع) به كسانى كه در عصرشان بر عليه طواغيت زمان قيام مى‌كردند كمك مالى مى‌نمودند. امام صادق (ع) در اين باره فرمود:

«لوددت ان الخارجى من آل محمد (ص) و علىّ نفقة عياله»، يعنى دوست داشتم بپاشونده از آل محمد (ص) خروج كند من مخارج خانواده او را تقبل نمايم [٢] .

٤. محمد بن ادريس، فقيه معروف در كتاب سرائر از صحيح سيارى نقل مى‌كند:

مردى در حضور امام صادق (ع) سخن از قيام به ميان آورد و از خروج كسانى كه از اهل بيت قيام مى‌كنند سؤال نمود و حضرت فرمود: لا زال انا و شيعتى بخير ما خرج الخارجى من آل محمد (ص)٣ مادامى‌كه افرادى از آل پيامبر (ص) خروج كنند من و شيعيان من در خير و سلامت هستيم.

١١. قلمرو اختيارات دولت اسلامى

محدود بودن قلمرو اختيارات فقيه كه يكى از نظريات در مسئله ولايت فقيه است نمى‌تواند بعنوان دليل بر نفى ضرورت تشكيل دولت اسلامى تلقى گردد، زيرا بر اساس اين نظريه خواه ناخواه دولت اسلامى نيز از اختيارات كمترى برخوردار بوده و مردم در اين قلمرو از آزاديهاى بيشترى بهره‌مند مى‌گردند. فى المثل اگر فقيه در زمينه تصرفات مالى و جانى بعنوان اولى اختيارات لازم را نداشته باشد قهراً قلمرو آزاديهاى مردم در اين زمينه‌ها گسترش يافته و خود اين نظريه مبناى تشكيل نوعى حكومت و ايجاد سيستمى از قدرت سياسى مى‌گردد.

گرچه اين نوع نظام سياسى به سيستم ليبراليزم مشابهت پيدا مى‌كند و اجراى بسيارى از اصول اسلامى و اهداف حكومت مانند اقامه عدل و قسط دچار مشكلاتى مى‌گردد، ولى بدون اختيارات مربوط به اموال و نفوس نيز قدرت سياسى قابل شكل‌گيرى و

[١] . شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد، خطبه ٣٥.

[٢] وسائل الشيعة، ج ١١، ص ٣٩.

[٣] همان.