فقه سیاسی - عمید زنجانی، عباسعلی - الصفحة ٢٨٤ - فصل دوم صفات و اصول رهبرى

از دست دادن ايمان و اخلاص و گرفتار شدن در دام شرك و كفر است.

٩. اخوت اسلامى پايه مناسبات اجتماعى

اخوت اسلامى شامل كليه مناسبات اجتماعى در جامعه اسلامى است و رابطه رهبرى با مردم نيز از اين حكم كلى مستثنى نيست، و به همين دليل رابطه متقابل رهبر و مردم، رابطه دلسوزى و خيرخواهى است و هيچ‌گاه تفاوت مسئوليتها در جامعه اسلامى موجب جدائى و تفرقه نخواهد شد، و برادرى روح حاكم بر كليه مناسبات فيما بين رهبر و امت خواهد بود (إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ) [١] . بر همين اساس در سيره پيامبر اكرم (ص) نقل شده: كان رسول الله يجلس بين ظهرانى اصحابه فيجىء الغريب فلا يدرى ايهم هو [٢] . و مى‌فرمود: «انى لاكره ان اتميز عليكم». و على عليه السلام مردم انبار را از آن نوع احترامى كه بندگى را جايگزين رابطه اخوت اسلامى مى‌كند نهى فرمود [٣] . و به يكى از شخصيتهاى نظامى كه پياده امام را كه سواره بود همراهى مى‌كرد فرمود:

ارجع فان مشى مثلك... فتنه للوالى و مدلة للمؤمن

١٠. اصالت و حاكميت ارزشهاى اسلامى

محور اصلى نقش رهبرى در جامعه اسلامى، حاكميت اصول و ارزشهاى اسلامى است، و رهبر ضمن تربيت و هدايت امت، زمينه پذيرش حاكميت قانون خدا و اجراى آن را فراهم مى‌آورد، و كليه وابستگيها و اسارتهايى را كه موجب طغيان و انحراف انسان از راه خدا و وحى است، از زندگى امت مى‌زدايد، و ديگر عوامل بازدارنده خارجى را از سر راه وى بر مى‌دارد (وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ) [٥] .

[١] حجرات، آيه ١٠،

[٢] سنن النبى (علامه طباطبائى)، ص ٦٣.

[٣] نهج البلاغه كلمات قصار، شماره ٣٧ (

و الله ما ينتفع بهذا امرائكم و انكم لتشقون على انفسكم فى دنياكم)

[٤] نهج البلاغه، كلمات قصار، شماره ٣٢٢.

[٥] اعراف، آيه ١٥٧.